第9章 胡适的大方向和小框框

毒素”；左邊罵他是“買辦學者”。

    ——永遠笑嘻嘻的白面書生胡适之，卻永不認錯，死而後已。

     9.11 國民黨容忍“異黨”，共産黨“一分為二” 胡适死後，“胡适的幽靈”（胡老師生前的自挽辭）時隐時現，其遭遇和生前還是一樣的——一個思想家，升華到“胡适”的階層，也就無所謂“生死”了。

    ——國民黨為着“異黨”問題，竟然把胡老師的第一号大信徒雷震逼死了。

    又誰知現時現報，目前卻被個不講理的異黨逼得走投無路，連老夫人攜點細軟出國，也要被異黨奚落得尴尬無比呢？——早知如此又何必當初呢？ 最可笑可歎的卻是共産黨。

    “我的學生毛澤東”背叛了老師之後，把老師和老少同學們“脫褲子、割尾巴”割了敦十年。

    誰知毛死之後，屍骨末寒，胡适的幽靈便把他的貴黨一分為二。

    胡老師當年要把可教的國民黨一分為二，我曾當面笑他是“子之迂也”。

    誰知他剖國未成，如今卻把個不可教的共産黨一劈為二，劈得如此幹淨利落！ 胡适的幽靈，不但把中共一分為二，它竟然把鄧小平也砍他個“三七分”——鄧公小平今日是“七分胡适，三分列甯”。

    “三分列甯”為的是政權也，面子也，飯碗也，愚下也。

    “七分胡适”者，時勢也，真理也，現代化也，前途也。

     鄧公如此，該黨亦然。

     吾人但見許家屯、千家駒、嚴家其、蘇曉康……流落海外，走投無路。

    但諸公隻冰山之一角也。

    三分僵死派，要融化這七分冰山，我知其駱駝鑽針眼也。

    ——這就是日耳曼、拉丁、斯拉夫諸民族，在政治上鬥不過盎格魯?薩克遜的關鍵所在了——他們不能以和平的方法解決内部的問題。

     “黨外有黨，黨内有派”，毛公早言之。

    而共産黨内乃至中國國内，以胡适、列甯為界，一分為二，分得如此幹淨利落，實出我輩台下看戲人意料之外也。

     至于他們雙方如何繼續糾纏下去，那就騎驢子看話本，走著瞧吧。

    好戲多著呢！ 9.12 大方向和水的方向 列甯之餘威，吾知之矣。

    但是胡适的幽靈，竟有如此力量，則非始料所及也。

     其實自由民主、人權法治，原為現時代的時代精神而已，何可歸功于一人。

    隻是胡适之是這項外來思想，最有力的啟蒙大師。

    五四以後，大師小師之間也隻有他一人，不計毀譽、不論成敗而堅持到底。

    時至今日“胡适”與“自由民主”，已一而二、二而一的分不開了。

    “胡适”這個具體的人名，已足以代替“自由民主”這個“抽象”的概念，所以他才有足與列甯相抗衡的力量，足以左右中國的将來。

     胡先生告訴我，中國傳統思想中他最信服的是老子。

    老子比孔子更“老”。

    他是孔子的老師。

    孔子的思想是受老子影響的——我的朋友成中英教授，運用西方邏輯推理治中國思想史，也是如此說的。

    胡先生說，他的思想成熟期，是在康乃爾大學時代。

    某天早晨他在校園内的鐵索橋上，俯視绮色佳大峽谷，見到山岩被水沖刷成溪的迹象，而對老子以“至柔克至剛”的哲理頓有所悟。

     事實上胡适的思想也就是山峽中的流水。

    它迂回、它漩繞、它停滞、它鑽隙……不論經過何種阻擾，它是永遠地流下去。

    溪流沖石，千年萬年，岩石總會消蝕成一個大峽谷來。

    ——這便是胡适的大方向；一個潮流的方向；中國前途的方向。

     胡先生最喜讀的一首宋詩，大體是：千岩不許一泉奔，攔得溪聲處處喧，等到後頭山腳盡，悠然流水出前村。

    這實是有自信心的夫子自況，也是胡适思想終能風靡全國的道理。

     9.13 瘡痍滿目的小框框 當然天下原無十全的聖人。

    我們尾随适之老師順流而下，但并不是說适之先生所有的教條都是金科玉律。

    胡适和孫中山先生一樣，他跻身聖賢的條件，是他的宗師形象和學術思想的大方向。

    大宗師如談起具體的小問題來，他往往也和其他的學者一樣是瘡痍滿目的。

     胡适以二十來歲的青年，一日自海外歸國，便大講其五千年文明的優劣而要以一廂情願的思想改造之，如禁讀文言、毀滅方塊宇等等，未免是瞻大妄為。

    至于他的什麼“大膽假設，小心求證”的“治學方法”也隻是拾乾嘉之餘慧，為社會科學前期的輔助技術而已，談不到是什麼真正的“治學方法”。

    不過這些都是若幹無關宏旨的小框框，瑕不掩瑜。

    筆者對這些小框框所論已多，不想重複。

    烘雲托月，還希望後來的注疏家去繼續發揮吧！尚感讀者賢達，不吝教之。

     *為紀念适之先生百齡冥誕而作