莊公卷九（起二十八年，盡

明當隐之如一。

    ○弑，申志反。

    ） [疏]注“複發”至“如一”解雲：則莊元年傳雲“公何以不言即位？《春秋》君子不言即位。

    君弑則子何以不言即位？隐之也。

    孰隐？隐子也”然則莊元年巳有此傳，今複發之者，正嫌此繼未逾年之君，異于成君故也。

    其異一成一未而不異之者，明臣子隐痛之當如一矣。

    若然，案莊公繼弑，弑是齊侯；今闵公繼弑，弑是慶父，何氏甯知不嫌此異，而知為所繼之君成與不成者，正以解即位之義，欲道後君痛其見弑，不忍即其位處，明據恩之深淺，無弑者内外之義故也。

     孰繼？（據子般弑不見。

    ○見，賢遍反。

    ）繼子般也。

    孰弑子般？慶父也。

    殺公子牙，今将爾，季子不免。

    慶父弑君，何以不誅？将而不免，遏惡也。

    既而不可及，因獄有所歸，不探其情而誅焉，親親之道也。

    （論季子當從議親之辟，猶律親親得相首匿，當與叔孫得臣有差。

    ○探，他南反。

    辟，婢亦反。

    匿，女亦反。

    ） [疏]注“論季子”至“首匿”○解雲：謂季子緩縱慶父之事，當從《周禮·小司寇》議親之法，非其罪也。

    ○注“當與”至“有差”○解雲：即宣五年“叔孫得臣卒”注雲“不日者，知公子遂欲弑君，為人臣知賊而不言，明當誅”則得臣與遂不宜相隐，是以罪之。

    今慶父季友親則親矣，得相首匿，是以舍之，故言當與叔孫得臣有差矣。

     惡乎歸獄？歸獄仆人鄧扈樂。

    曷為歸獄仆人鄧扈樂？（據師還也。

    ○惡，音烏。

    扈樂，音洛，或如字。

    ） [疏]注“據師還也”○解雲：即莊八年“秋，師還”傳雲“還者何？善辭也。

    此滅同姓，何善爾？非師之罪也”注雲“明君之使，重在君”然則莊八年尊者使師滅同姓，而歸善于師，今則尊者使樂殺子般，而反歸惡于樂，故難之。

     莊公存之時，樂曾淫于宮中，子般執而鞭之。

    莊公死，慶父謂樂曰：“般之辱爾，國人莫不知，盍弑之矣。

    ”使弑子般，然後誅鄧扈樂而歸獄焉。

    （殺鄧扈樂不書者，微也。

    ○曾，才能反。

    盍，戶臘反。

    ） [疏]“樂曾淫于宮中”解雲：即《左氏傳》雲“雩，講于梁氏，女公子觀之，圉人荦自牆外與之戲”也者，得與此合。

     季子至而不變也。

    （至者，聞君弑，從家至朝，季子知樂勢不能獨弑，而不變正其真僞。

    ） 齊人救邢。

     夏，六月，辛酉，葬我君莊公。

     秋，八月，公及齊侯盟于洛姑。

    （時慶父内則素得權重，外則出奔︹齊，恐為國家禍亂，故季子如齊聞之，奉闵公齊桓為此盟。

    下書歸者，使與君緻同。

    主書者，起君也。

    ） [疏]注“故季子如齊聞之”○解雲：正以下經雲“季子來歸”故知時如齊矣。

    ○注“書君”至“緻同”○解雲：正以大夫歸例不書而下經書歸故如此解也。

    。

    ○注主書者，起君也。

    ○解雲：謂主書此盟，又下文即書“季子來歸”者，欲起季子君于齊侯矣。

    所以不書公至自洛者，桓之會不緻故也。

     季子來歸。

    其稱季子何？（據如陳名不稱季，卒不稱子。

    ） [疏]注“據如陳名不稱季”○解雲：即莊二十七年“公子友如陳，葬原仲”是也。

    ○注“不稱子”○解雲：即僖十六年“三月，壬申，公子季友卒”是也。

     賢也。

    （嫌季子不探誅慶父有甚惡，故複于君安國賢之。

    所以輕歸獄，顯所當任，達其功。

    不稱季友者，明齊繼魯，本感洛姑之，故令與高子俱稱子，起其事。

    ○令，力呈反。

    ） [疏]注“嫌季”至“賢之”○解雲：嫌有趙盾不誅趙穿而獲弑君之惡，故曰甚惡也。

    ○注“所以”至“其功”○解雲：所以輕歸獄者，欲輕季子往前縱慶父歸獄之過矣。

    言顯所當任者，謂書曰季子來歸，明君而還，欲顯當存國之任矣。

    言達其功者，欲達其存國之功矣。

    ○注“不稱”至“其事”○解雲：以僖十六年卒時稱季友，故決之。

    但當稱季，足得起其賢，而稱子者，見義故也，何者？案下二年“冬，齊高子來盟”傳雲“高子者何？齊大夫也”“何以不名？喜之也。

    何喜爾？正我也。

    其正我奈何？莊公死，子般弑，闵公弑，比三君死，曠年無君，設以齊取魯，不興師，徒以言而巳矣。

    桓公使高子将南陽之甲，立僖公而城魯”“魯人至今以為美談，曰：尢望高子也”然則齊侯所以遣高子存魯而立君繼之者，由此洛姑之，故令季子與高子同稱子，起見其事矣。

     其言來歸何？（據召歸不書，隐如言至。

    ） [疏]注“據召歸不書”○解雲：即莊二十七年“公子友如陳，葬原仲”莊三十二年傳雲“莊公召季子，季子至而授之以國政”彼注雲“至不書者，内大夫出與歸不兩書”是也。

    ○注“隐如言至”○解雲：即昭十四年“隐如至自晉”是也。

     喜之也。

    （季子來歸則國安，故喜之。

    而變至加錄雲爾，蓋與賢相起。

    言歸者，主為喜出。

    言來者，起從齊自外來。

    盟不日，公不緻者，桓之盟不日，其會不緻，信之也。

    ○主為，于僞反，下文注皆同。

    ） [疏]注“蓋與賢相起”○解雲：謂稱字所以賢之，亦見其喜矣。

    變至言歸，所以喜之，亦起其賢，故雲與賢相起耳。

    ○注“桓之盟不日”至“之也”○解雲：莊十三年傳文。

     冬，齊仲孫來。

    齊仲孫者何？公子慶父也。

    公子慶父，則曷為謂之齊仲孫？系之齊也。

    曷為系之齊？（據栾盈出奔楚，還不系楚。

    ） [疏]“齊仲孫者何”○解雲：欲道齊人，經不言使；欲言己臣，而繼于齊，故執不知問。

    ○注“據栾”至“不系楚”○解雲：即襄二十一年“秋，晉栾盈出奔楚”至襄二十三年夏“栾盈複入于晉，入于曲沃”是也。

     外之也。

    曷為外之？（據俱出奔遠也。

    ）《春秋》為尊者諱，（為闵公諱受賊人也。

    ）為親者諱，（為季子親親而受之，故諱也。

    ） [疏]注“為季”至“諱也”解雲：謂季子是闵公之親親，而反受其賊，故為諱耳。

     為賢者諱。

    （以季子有遏牙不殺慶父之賢，故為諱之。

    ）子女子曰：“以‘春秋’為《春秋》，（以史記氏族為《春秋》，言古謂史記為“春秋”） [疏]注“以史記氏族為《春秋》”○解雲：謂以史記人之氏族而為《春秋》。

    ○注“言古”至“春秋”○解雲：夫子史記為《春秋》。

    今言以“春秋”為《春秋》，則史記舊有“春秋”之名，是言古者謂史記為“春秋”矣。

     齊無仲孫，其諸吾仲孫與？”（齊有高國崔，魯有仲孫氏，亦足以知魯仲孫。

    言仲孫者，以後所氏起其事明。

    主書者，賊不宜來，因以起上如齊，實殺君出奔。

    ○子女子，音汝。

    ） [疏]注“齊有高國崔”○解雲：即國夏、高固、高張、崔杼之屬是矣。

    ○注“魯有仲孫氏”○解雲：即仲孫蔑仲孫羯之屬是也。

    ○注“主書”至“出奔”○解雲：正以經書其來，見不宜來，則知上如齊者，是其犯罪而去矣。

    莊三十二年冬“公子慶父如齊”者，即上如齊之經矣。

     二年，春，王正月，齊人遷陽。

    （不為桓公諱者，功未足以覆比滅人之惡也。

    ） [疏]“春，王正月，齊人遷陽”○解雲：莊十年“三月，宋人遷宿”彼注雲“月者，遷取王封，當與滅人同罪”然則《春秋》之例，大國之遷例月，小國書時，即僖三十一年“十有二月，衛遷于帝丘”；昭九年春“許遷千夷”之屬是也。

    而今陽為小國，齊人遷之，亦是遷取王封，當與滅人同罪，故雲月矣。

    雲雲之說，在莊十年。

    ○注“不為”至“惡也”○解雲：莊十年“冬，十月，齊師滅譚”莊十三年“夏，六月，齊人滅遂”今遷取王封，因而臣之，雖當時未滅，終不得在，故雲比滅人之惡矣。

    如此注者，正決僖十七年“夏，滅項”傳雲“孰滅之？齊滅之。

    曷為不言齊滅之？為桓公諱也。

    《春秋》為賢者諱”“桓公嘗有繼絕存亡之功，故君子為之諱”然則彼經不言齊，而此言齊人，故決之。

     夏，五月，乙酉，吉于莊公。

    其言吉何？（據于大廟不言吉。

    ○吉，大計反。

    大廟，音泰，下同。

    ） [疏]注“據”至“言吉”○解雲：即僖八年“七月，于大廟，用緻夫人”是也。

     言吉者，未可以吉也。

    （都未可以吉祭。

    經舉重，不書于大廟，嫌獨莊公不當，于大廟可者，故加吉，明大廟皆不當。

    ） [疏]注“都未可以吉祭”○解雲：在三年之内，莊公及始祖之廟，皆未可以吉祭，故言都爾。

    ○注“經舉重不書”解雲：《春秋》之義，常事不書，有善惡者，乃始錄而美刺之。

    今既巳舉重，特書于莊公，不書于大廟，則嫌莊公一廟獨不當，大廟便可矣。

    然莊公卑于始祖，而言舉重者，言三年之内作吉祭之時，莊公最不宜吉，故言舉重，不謂莊公尊于始祖也。

     曷為未可以吉？（據三年也。

    ） [疏]注“據三年也”○解雲：莊三十二年八月公薨，至今年五月，巳入三年之竟，故言據三年也。

     未三年也。

    （禮，從先君數，朝聘從今君數，三年喪畢，遭則，遭則。

    ○君數，所主反，下同。

    ，音洽。

    ） [疏]“未三年也”○解雲：謂未滿二十五月也。

    ○注“禮，從先君數”○解雲：謂為之祭，合從先君死時日月而數之，若滿三年已後，遭則，遭即耳。