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卷一 序

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不同,禮亦異數。

    孔子曰:‘必也正名乎!名不正則言不順,言不順則事不成。

    ’此其所長也。

    墨家者流六家,八十六篇,蓋出于清廟之官。

    茅屋采椽,是以貴儉;養三老五更,是以兼愛;選士大射,是以上賢;宗祀嚴父,是以右鬼;順四時而行,是以非命;以孝視天下,是以上同。

    此其所長也。

    縱橫家者流十二家,百七篇,蓋出于行人之官。

    孔子曰:‘誦《詩》三百,使于四方,不能專對:雖多,亦奚以為?’又曰:‘使乎,使乎!’言其當權事制宜,受命而不受辭。

    此其所長也。

    雜家者流二十家,四百三篇,蓋出于議官,兼儒墨,合名法,知國體之有此,見王治之無不貫,此其所長也。

    農家者流九家,百一十四篇,蓋出于農稷之官,播百,勸耕桑,以足衣食,故八政,一曰食,二曰貨。

    孔子曰:‘所重民食。

    ’此其所長也。

    ”此九流之大旨也。

    雲“六藝之钤鍵”者,案《漢書·藝文志》六藝謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經也。

    “凡六藝,一百三家,三千一百二十三篇。

    ”《說文》雲:“钤,鎖也。

    ”《方言》雲:“戶鑰,自關之東,陳、楚之間謂之鍵。

    ”《小爾雅》雲:“鍵謂之鑰。

    ”言此書為六藝之鎖鑰,必開通之,然後得其微旨也,故雲“六藝之钤鍵”也。

    雲“學覽者之潭奧”者,潭,淵也;室中西南隅謂之奧,言隐奧也。

    此書釋二儀之形象,載八表之昏荒,雖博學廣覽之士,莫能究淵深隐奧,故雲“學覽者之潭奧”也。

    雲“ゼ翰者之華苑也”者,言此書森羅萬有,純粹六經,ゼ文染翰之士,足以掇其英華若園苑然,故雲“華苑”也。

     若乃可以博物不惑,多識于鳥獸草木之名者,莫近于《爾雅》。

     [疏]“若乃”至“《爾雅》”○釋曰:此言其博物也。

    雲“若乃”者,因上起下語。

    上既言其功用,此複美其博物,故雲“若乃”既可以博釋庶物,又能多識辨于鳥獸草木之名者“莫近于《爾雅》”言《爾雅》最近之。

    又案《公羊傳》說《春秋》功德雲:“撥亂世,反諸正,莫近諸《春秋》。

    ”何休雲:“莫近,猶莫過之也。

    ”然則博物多識,他書亦莫過于《爾雅》也。

     《爾雅》者,蓋興于中古,隆于漢氏,豹鼠既辯,其業亦顯。

     [疏]“《爾雅》”至“亦顯”○釋曰:此言興隆之時也。

    雲“蓋興于中古”者,《爾雅》之作,經傳莫言其人及時,世但相傳雲周公作之以教成王,無正文,故雲“蓋”以疑之。

    經典通以伏犧為上古,文王為中古,孔子為下古。

    周公,文王子,父統子業,周公亦可言中古,故雲“蓋興于中古”雲“隆于漢氏”者,以夫子沒後,
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