卷一 序

不同，禮亦異數。

    孔子曰：‘必也正名乎！名不正則言不順，言不順則事不成。

    ’此其所長也。

    墨家者流六家，八十六篇，蓋出于清廟之官。

    茅屋采椽，是以貴儉；養三老五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以上同。

    此其所長也。

    縱橫家者流十二家，百七篇，蓋出于行人之官。

    孔子曰：‘誦《詩》三百，使于四方，不能專對：雖多，亦奚以為？’又曰：‘使乎，使乎！’言其當權事制宜，受命而不受辭。

    此其所長也。

    雜家者流二十家，四百三篇，蓋出于議官，兼儒墨，合名法，知國體之有此，見王治之無不貫，此其所長也。

    農家者流九家，百一十四篇，蓋出于農稷之官，播百，勸耕桑，以足衣食，故八政，一曰食，二曰貨。

    孔子曰：‘所重民食。

    ’此其所長也。

    ”此九流之大旨也。

    雲“六藝之钤鍵”者，案《漢書·藝文志》六藝謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經也。

    “凡六藝，一百三家，三千一百二十三篇。

    ”《說文》雲：“钤，鎖也。

    ”《方言》雲：“戶鑰，自關之東，陳、楚之間謂之鍵。

    ”《小爾雅》雲：“鍵謂之鑰。

    ”言此書為六藝之鎖鑰，必開通之，然後得其微旨也，故雲“六藝之钤鍵”也。

    雲“學覽者之潭奧”者，潭，淵也；室中西南隅謂之奧，言隐奧也。

    此書釋二儀之形象，載八表之昏荒，雖博學廣覽之士，莫能究淵深隐奧，故雲“學覽者之潭奧”也。

    雲“ゼ翰者之華苑也”者，言此書森羅萬有，純粹六經，ゼ文染翰之士，足以掇其英華若園苑然，故雲“華苑”也。

     若乃可以博物不惑，多識于鳥獸草木之名者，莫近于《爾雅》。

     [疏]“若乃”至“《爾雅》”○釋曰：此言其博物也。

    雲“若乃”者，因上起下語。

    上既言其功用，此複美其博物，故雲“若乃”既可以博釋庶物，又能多識辨于鳥獸草木之名者“莫近于《爾雅》”言《爾雅》最近之。

    又案《公羊傳》說《春秋》功德雲：“撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。

    ”何休雲：“莫近，猶莫過之也。

    ”然則博物多識，他書亦莫過于《爾雅》也。

     《爾雅》者，蓋興于中古，隆于漢氏，豹鼠既辯，其業亦顯。

     [疏]“《爾雅》”至“亦顯”○釋曰：此言興隆之時也。

    雲“蓋興于中古”者，《爾雅》之作，經傳莫言其人及時，世但相傳雲周公作之以教成王，無正文，故雲“蓋”以疑之。

    經典通以伏犧為上古，文王為中古，孔子為下古。

    周公，文王子，父統子業，周公亦可言中古，故雲“蓋興于中古”雲“隆于漢氏”者，以夫子沒後，