卷二 卿大夫章第四

[疏]正義曰：次諸侯之貴者即卿大夫焉。

    《說文》雲：“卿，章也。

    ”《白虎通》雲：“卿之為言章也，章善明理也。

    大夫之為言大扶，扶進人者也。

    故傳雲：進賢達能謂之卿大夫。

    ”《王制》雲：“上大夫，卿也。

    ”又《典命》雲：“王之卿六命，其大夫四命。

    ”則為卿與大夫異也。

    今連言者，以其行同也。

     “非先王之法服不敢服，（服者，身之表也。

    先王制五服，各有等差。

    言卿大夫遵守禮法，不敢僭上逼下。

    ）非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。

    （法言，謂禮法之言。

    德行，謂道德之行。

    若言非法，行非德，則虧孝道，故不敢也。

    ）是故非法不言，非道不行。

    （言必守法，行必遵道。

    ）口無擇言，身無擇行。

    （言行皆遵法道，所以無可擇也。

    ）言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。

    （禮法之言，焉。

    有口過。

    道德之行，自無怨惡。

    ）三者備矣，然後能守其宗廟。

    （三者，服、言、行也。

    禮：卿大夫立三廟，以奉先祖。

    言能備此三者，則能長守宗廟之祀。

    ）蓋卿大夫之孝也。

     [疏]非先王至孝也。

    ○正義曰：夫子述諸侯行孝之事終畢，次明卿大夫之行孝也。

    言大夫委質事君，學以從政，立朝則接對賓客，出聘則将命他邦。

    服飾、言、行，須遵禮典。

    非先王禮法之衣服，則不敢服之于身。

    若非先王禮法之言辭，則不敢道之于口。

    若非先王道德之景行，亦不敢行之于身。

    就此三事之中，言行尤須重慎。

    是故非禮法則不言，非道德則不行。

    所以口無可擇之言，身無可擇之行也。

    使言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。

    服飾、言、行三者無虧，然後乃能守其先祖之宗廟。

    蓋是卿大夫之行孝也。

    《援神契》雲：“卿大夫行孝曰譽，蓋以聲譽為義。

    ”謂言行布滿天下，能無怨惡，遐迩稱譽，是榮親也。

    舊說雲：“天子、諸侯。

    各有卿大夫。

    ”此章既雲言行滿于天下，又引《詩》雲：“夙夜匪懈，以事一人”是舉天子卿大夫也。

    天子卿大夫尚爾，則諸侯卿大夫可知也。

    ○注服者至逼下。

    ○正義曰：“服者，身之表也”者，此依孔傳也。

    《左傳》曰：“衣，身之章也。

    ”彼注雲“章貴賤”言服飾所以章其貴賤，章則表之義也。

    雲“先王制五服，各有等差”者，案《尚書·臯陶篇》曰：“天命有德，五服五章哉。

    ”孔傳雲：“五