卷二 諸侯章第三

[疏]正義曰：次天子之貴者諸侯也。

    案《釋诂》雲：“公侯，君也。

    ”不曰諸公者，嫌涉天子三公也。

    故以其次稱為諸侯，猶言諸國之君也。

    皇侃雲：“以侯是五等之第二，下接伯、子、男，故稱諸侯。

    ”今不取也。

     “在上不驕，高而不危。

    （諸侯，列國之君，貴在人上，可謂高矣。

    而能不驕，則免危也。

    ）制節謹度，滿而不溢。

    （費用約儉謂之制節，慎行禮法謂之謹度。

    無禮為驕，奢泰為溢。

    ）高而不危，所以長守貴也。

    滿而不溢，所以長守富也。

    富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。

    （列國皆有社稷，其君主而祭之。

    言富貴常在其身，則長為社稷之主，而人自和平也。

    ）蓋諸侯之孝也。

     [疏]在上至孝也。

    ○正義曰：夫子前述天子行孝之事已畢，次明諸侯行孝也。

    言諸侯在一國臣人之上，其位高矣。

    高者危懼。

    若不能以貴自驕，則雖處高位，終不至于傾危也。

    積一國之賦稅，其府庫充滿矣。

    若制立節限，慎守法度，則雖充滿而不至盈溢也。

    滿謂充實，溢謂奢侈。

    《書》稱“位不期驕，祿不期侈”是知貴不與驕期而驕自至，富不與侈期而侈自來。

    言諸侯貴為一國人主，富有一國之财，故宜戒之也。

    又覆述不危不溢之義，言居高位而不傾危，所以常守其貴；财貨充滿而不盈溢，所以長守其富。

    使富貴長久，不去離其身，然後乃能安其國之社稷，而協和所統之臣人。

    謂社稷以此安，臣人以此和也。

    言此上所陳，蓋是諸侯之行孝也。

    皇侃雲：“民是廣及無知，人是稍識仁義，即府史之徒，故言民人明，遠近皆和悅也。

    ”《援神契》雲：“諸侯行孝曰度。

    ”言奉天子之法度，得不危溢，是榮其先祖也。

    ○注諸侯至危也。

    ○正義曰：雲“諸侯列國之君”者，經典皆謂天子之國為王國，諸侯之國為列國。

    《詩》雲“思皇多士，生此王國”則天子之國也。

    《左傳》魯孫叔豹雲“我列國也”鄭子産雲“列國一同”是諸侯之國也。

    列國者，言其國君皆以爵位尊卑及土地大小而叙列焉。

    ，五等皆然。

    雲“貴在人上，可謂高矣”者，言諸侯貴在一國臣人之上，其位高也。

    雲“而能不驕，則免危也”者，言其為國以禮，能不陵上慢下，則免傾危也。

    ○注費用至為溢。

    ○正義曰：雲“費用約儉謂之制節”者，此依鄭注釋“制節”也。

    謂費國之财以供己用，每事儉約，不為華侈，則《論語》“道千乘之國，雲節用而愛人”是也。

    雲“慎行禮法謂之謹度”者，此釋“謹度”也