卷二 諸侯章第三

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    言不可奢僭，當須慎行禮法，無所乖越，動合典章。

    皇侃雲：“謂宮室車旗之類，皆不奢僭也。

    ”無禮為驕，奢泰為溢”者，皆謂華侈放恣也。

    前未解“驕”今于此注與“溢”相對而釋之，言無禮謂陵上慢下也。

    皇侃雲：“在上不驕以戒貴，應雲居财不奢以戒富。

    若雲制節謹度以戒富，亦應雲制節謹身以戒貴。

    此不例者，互其文也。

    ”但驕由居上，故戒貴雲“在上”；溢由無節，故戒富雲“制節”也。

    ○注列國至平也。

    ○正義曰：列國，已具上釋。

    雲“皆有社稷”者，《韓詩外傳》雲：“天子大社，東方青，南方赤，西方白，北方黑，中央黃土。

    若封，四方諸侯各割其方色土，苴以白苴而與之。

    諸侯以此土封之為社，明受于天子也。

    ”社則土神也。

    經典所論社、稷，皆連言之。

    皇侃以為稷五之長，亦為土神。

    據此稷亦社之類也，言諸侯有社稷乃有國，無社稷則無國也。

    雲“其君主而祭之”者，案《左傳》曰：“君人者，社稷是主。

    ”社稷因地，故以“列國”言之。

    祭必由君，故以“其君”言之。

    雲“言富貴常在其身”者，此依王注釋“富貴不離其身”也；“則長為社稷之主”者，釋“保其社稷”也。

    雲“而人自和平也”者，釋“而和其民人”也。

    然經上文先貴後富，言因貴而富也；下覆之富在貴先者，此與《易·系辭》“崇高莫大乎富貴”《老子》雲“富貴而驕”皆随便而言之，非富合先于貴也。

    經傳之言社稷多矣。

    案《左傳》曰：“共工氏之子曰勾龍，為後土。

    後土為社。

    有烈山氏之子曰柱。

    為稷，自夏以上祀之。

    周棄亦為稷，自商以來祀之。

    ”言句龍、柱、棄配社稷而祭之，即句龍、柱、棄非社稷也。

    又《條牒》雲：“稷壇在社西，俱北鄉并列，同營共門。

    ”并如條之說。

     詩雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

    ’”（戰戰，恐懼。

    兢兢，戒慎。

    臨深恐墜，履薄恐陷，義取為君恒須戒慎。

    ） [疏]詩雲至薄冰。

    ○正義曰：夫子述諸侯行孝終畢，乃引《小雅·小》之詩以結之，言諸侯富貴不可驕溢，常須戒懼，故戰戰兢兢，常如臨深履薄也。

    ○注戰戰至戒懼。

    ○正義曰：此依鄭注也。

    案《毛詩傳》雲：“戰戰，恐也。

    兢兢，戒也。

    ”此注恐下加懼，戒下加慎，足以圓文也。

    雲“臨深恐墜，履薄恐陷”者，亦《毛詩傳》文也。

    恐墜謂墜入深淵，不可複出。

    恐陷謂沒在冰下，不可拯濟也。

    雲“義取為君常須戒慎”者，引《詩》大意如此。