卷五 聖治章第九

悖若桀纣”是也。

    雲“雖得志于人上者，君子之不貴也”者，言人君如此，是雖得志居臣人之上，幸免篡逐之禍，亦聖人君子之所不貴，言賤惡之也。

     君子則不然，（不悖德禮也。

    ）言思可道，行思可樂。

    （思可道而後言，人必信也；。

    思可樂而後行，人必悅也。

    ）德義可尊，作事可法。

    （立德行義，不違道正，故可尊也；制作事業，動得物宜，故可法也。

    ）容止可觀，進退可度。

    （容止，威儀也，必合規矩，則可觀也；進退，動靜也，不越禮法，則可度也。

    ）以臨其民，是以其民畏而愛之，則而象之。

    （君行六事，臨撫其人，則下畏其威，愛其德，皆放象于君也。

    ）故能成其德教，而行其政令。

    （上正身以率下，下順上而法之，則德教成，政令行也。

    ） [疏]君子至政令。

    ○正義曰：前說為君而為悖德禮之事，此言聖人君子則不然也。

    君子者，須慎其言行、動止、舉措。

    思可道而後言，思可樂而後行，故德義可以尊崇，作業可以為法，威容可以觀望，進退皆禮法：以此六事君臨其民，則人畏威而親愛之，法則而象效之。

    故德教以此而成，政令以此而行也。

    ○注不悖德禮也。

    ○正義曰：此依魏注也。

    言君子舉措皆合德禮，無悖逆也。

    ○注思可至悅也。

    ○正義曰：言者心之聲也，思者心之慮也，可者事之合也，道謂陳說也，行謂施行也，樂謂使人悅服也。

    《禮記·中庸》稱天下至聖“言而民莫不信，行而民莫不說”也。

    ○注立德至可法也。

    ○正義曰：雲“立德行義，不違道正，故可尊也”者，此依孔傳也。

    劉炫雲：“德者得于理也，義者宜于事也。

    得理在于身，宜事見于外。

    ”謂理得事宜，行道守正，故能為人所尊也。

    知“制作事業，動得物宜，故可法也”者，作謂造立也，事謂施為也。

    《易》曰：“舉而措之天下之民，謂之事業。

    ”言能作衆物之端，為器用之式，造立于已，成式于物，物得其宜，故能使人法象也。

    ○注容止至度也。

    ○正義曰：“容止，威儀也，必合規矩，則可觀也”者，此依孔傳也。

    容止，謂禮容所止也，《漢書·儒林傳》雲“魯徐生善為容，以容為禮，官大夫”是也。

    威儀，即《儀禮》也，《中庸》雲“威儀三千”是也。

    《春秋左氏傳》曰：“有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之儀。

    ”言君子有此容止威儀，能合規矩。

    案《禮記·玉藻》雲：“周還中規，折還中矩。

    ”鄭雲：“反行也宜圜，曲行也宜方。

    ”是合規矩，故可觀。

    雲“進退動靜也”者，進則動也，退則靜也。

    案《易·乾·文言》曰：“進退無常，非離群也。

    ”又《艮卦·彖》曰：“時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。

    ”是進退則動靜也。

    雲“不越禮法，則可度也”者，動靜不乖越禮法，故可度也。

    ○注君行至君也。

    ○正義曰：雲“君行六事，臨撫其人”者，言君施行六事，以臨撫下人。

    六事即“可度”以上之事有六也。

    雲“則下畏其威，愛其德，皆放象于君也”者，案《左傳》北宮文子對衛侯說威儀之事，稱”有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之儀。

    君有君之威儀，其臣畏而愛之，則而象之”又因引“《周書》數文王之德曰：‘大國畏其力，小國懷其德。

    ’言畏而愛之也。

    《詩》雲：‘不識不知，順帝之則。

    ’言則而象之也”又雲：“君子在位可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂，動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。

    ”據此，與經雖稍殊别，大抵皆叙君之威儀也。

    故經引《詩》雲：“其儀不忒。

    ”其義同也。

    ○注上正至行也。

    ○正義曰：雲“上正身以率下”者，此依孔傳也。

    《論語》：孔子對季康子曰：‘子率以正，孰敢不正？’”又曰：“其身正，不令而行。

    ”是正其身之義也。

    雲“下順上而法之”者，言正其身以率下，則下人皆從之，無不法。

    “則德教成，政令行也”者，言風化當如此也。

     《詩》雲：‘淑人君子，其儀不忒。

    ’”（淑，善也。

    忒，差也。

    義取君子威儀不差，為人法則。

    ） [疏]詩雲至不忒。

    ○正義曰：夫子述君子之德既畢，乃引《曹風·屍鸠》之詩以贊美之，言善人君子威儀不差失也。

    ○注淑善至法則。

    ○正義曰：雲“淑，善也。

    忒，差也”此依鄭注也。

    “淑，善”《釋诂》文《釋言》雲：“爽，差也。

    ”“爽，忒也。

    ”轉互相訓，故忒得為差也。

    雲“義取君子威儀不差，為人法則”者，亦言引《詩》大意如此也。