卷六 紀孝行章第十

[疏]正義曰：此章紀錄孝子事親之行也。

    前章孝冶天下，所施政教，不待嚴肅，自然成理，故君子皆由事親之心，所以孝行有可紀也。

    故以名章，次《聖治》之後。

    或于“孝行”之下，又加“犯法”兩字，今不取也。

     子曰：“孝子之事親也，居則緻其敬，（平居必盡其敬。

    ）養則緻其樂，（就養能緻其歡。

    ）病則緻其憂，（色不滿容，行不正履。

    ）喪則緻其哀，（擗踴哭泣，盡其哀情。

    ）祭則緻其嚴。

    （齊戒沐浴，明發不寐。

    ）五者備矣，然後能事親。

    （五者阙一，則未為能。

    ） [疏]子曰至事親。

    ○正義曰：緻猶盡也。

    言為人子能事其親而稱孝者，謂平常居處家之時也，當須盡于恭敬。

    若進飲食之時，怡顔悅色，緻親之歡；若親之有疾，則冠者不栉，怒不至詈，盡其憂謹之心，若親喪亡，則攀号毀瘠，終其哀情也；若卒哀之後，當盡其祥練；及春秋祭祀，又當盡其嚴肅：此五者，無限貴賤，有盡能備者，是其能事親。

    ○注平居必盡其敬。

    ○正義曰：此依王注也。

    平居，謂平常在家，孝子則須恭敬也。

    案《禮記·内則》雲：“子事父母，雞初鳴，鹹盥漱，至于父母之所，敬進甘脆而後退。

    ”又《祭義》曰：“養可能也，敬為難。

    ”皆是盡敬之義也。

    ○注就養能緻其歡。

    ○正義曰：此依魏注也。

    案《檀弓》曰“事親有隐而無犯，左右就養無方”言孝子冬溫夏冫青，昏定晨省，及進飲食以養父母，皆須盡其敬安之心。

    不然，則難以緻親之歡。

    ○注色不至正履。

    ○正義曰：此依鄭注也。

    案《禮記·文王世子》雲：王季“有不安節，則内豎以告文王，文王色憂，行不能正履”又下文此古之世子亦朝夕問于内豎，其有不安節“世子色憂不滿容”此注減“憂”“能”二字者，以此章通于貴賤，雖拟人非其倫，亦舉重以明輕之義也。

    ○注擗踴至哀情。

    ○正義曰：此依鄭注也，并約《喪親章》文。

    其義具于彼。

    ○注齋戒至不寐。

    ○正義曰：此皆說祭祀嚴敬之事也。

    案《祭義》曰：“孝子将祭，夫婦齋戒，沐浴盛服，奉承而進之。

    ”言将祭必先齊戒沐浴也。

    又