卷六 紀孝行章第十

雲：“文王之祭也，事死如事生。

    《詩》雲：‘明發不寐，有懷二人。

    ’文王之詩也。

    ”鄭注雲：“明發不寐，謂夜而至旦也。

    二人，謂父母也。

    ”言文王之嚴敬祭祀如此也。

    ○注五者至為能。

    ○正義曰：此依魏注也。

    凡為孝子者，須備此五等事也。

    五事若阙于一，則未為能事親也。

     事親者居上不驕，（當莊敬以臨下也，）為下不亂，（當恭謹以奉上也。

    ）在醜不争。

    （醜，衆也。

    争，競也。

    當和順以從衆也。

    ）居上而驕則亡，為下而亂則刑，在醜而争則兵。

    （謂以兵刃相加）三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。

    ”（三牲，太牢也，孝以不毀為先。

    言上三事皆可亡身，而不除之，雖日緻太牢之養，固非孝也。

    ） [疏]事親至孝也。

    ○正義曰：此言居上位者不可為驕溢之事，為臣下者不可為撓亂之事，在醜輩之中不可為忿争之事。

    是以居上須去驕，不去則危亡也；為下須去亂，不去則緻刑辟；在醜輩須去争，不去則兵刃或加于身。

    若三者不除，雖複日日能用三牲之養，終贻父母之憂，猶為不孝之子也。

    ○注醜，衆也。

    争，競也。

    ○正義曰：此依魏注也。

    “醜，衆”《釋诂》文。

    《左傳》曰：“師競已甚。

    ”杜預雲：“競猶争也。

    ”故注以競釋争也。

    ○注謂以兵刃相加。

    ○正義曰：此依常義。

    案《左傳》雲：“晉範鞅用劍以帥卒。

    ”杜預曰：“用短兵接敵。

    ”此則刃劍之屬謂之兵也。

    必有刃，堪害于人，則《左傳》齊莊公請自刃于廟是也。

    言處侪衆之中而每事好争競，或有以刃相仇害也。

    ○注三牲至非孝也。

    ○正義曰：雲“三牲，太牢也”者，三牲，牛、羊、豕、也。

    案《尚書·召诰》稱“越翼日戊午，乃社于新邑，牛一、羊一、豕一”孔雲：“用太牢也。

    ”是謂三牲為太牢也。

    雲“孝以不毀為先”者，則首章“不敢毀傷”也。

    雲“言上三事皆可亡身”者，謂上居上而驕，為下而亂，在醜而争之三事，皆可喪亡其身命也。

    雲“而不除之，雖日緻太牢之養，固非孝也”者，言奉養雖優，不除驕，亂及争競之事，使親常憂，故非孝也。