卷九 喪親章第十八

[疏]正義曰：此章首雲“孝子之喪親也”故章中皆論喪親之事。

    喪，亡也，失也。

    父母之亡沒，謂之喪親。

    言孝子亡失其親也，故以名章，結之于末矣。

     子曰：“孝子之喪親也，（生事已畢，死事未見，故發此章。

    ）哭不亻哀，（氣竭而息，聲不委曲。

    ）禮無容，（觸地無容。

    ）言不文，（不為文飾。

    ）服美不安，（不安美飾，故服麻，）聞樂不樂，（悲哀在心，故不樂也。

    ）食旨不甘：（旨，美也。

    不甘美味，故蔬食水飲。

    ）此哀戚之情也。

    （謂上六句。

    ）三日而食，教民無以死傷生，毀不滅性：此聖人之政也。

    （不食三日，哀毀過情，滅性而死，皆虧孝道，故聖人制禮施教，不令至于殒滅。

    ）喪不過三年，示民有終也。

    （三年之喪，天下達禮，使不肖企及，賢者俯從。

    夫孝子有終身之憂，聖人以三年為制者，使人知有終竟之限也。

    ） [疏]子曰至終也。

    ○正義曰：此夫子述喪親之義，言孝子之喪親，哭以氣竭而止，不有馀亻哀之聲；舉措進退之禮，無趨翔之容；有事應言，則言不為文飾；服美不以為安；聞樂不以為樂；假食美味不以為甘：此上六事，皆哀之情也。

    “三日而食”者，聖人設教，無以親死多日不食傷及生人；雖即毀瘠，不令至于殒滅性命：此聖人所制喪禮之政也。

    又服喪不過三年，示民有終畢之終也。

    ○注生事至此事。

    ○正義曰：此依鄭注也。

    生事謂上十七章說。

    生事之禮已畢，其死事經則未見，故又發此章以言也。

    ○注氣竭至委曲。

    ○正義曰：此依鄭注也。

    《禮記·間傳》曰：“斬衰之哭，若往而不反。

    齊衰之哭，若往而反。

    ”此注據斬衰而言之，是氣竭而後止息。

    又曰：“大功之哭，三曲而亻哀。

    ”鄭注雲：“三曲，一舉聲而三折也。

    亻哀，聲馀從容也。

    ”是亻哀為聲馀委曲也。

    斬衰則不亻哀，故雲“聲不委曲也”○注觸地無容。

    ○正義曰：此《禮記·問喪》之文也。

    以其悲哀在心，故形變于外，所以稽颡觸地無容，哀之至也。

    ○注不為文飾。

    ○正義曰：案《喪服四制》雲：“三年之喪，君不言。

    ”又雲：“不言而事，行者扶而起；言而後事，行者杖而起。

    ”鄭玄雲：“扶而起，謂天子諸侯也。

    杖而起，謂大夫士也。

    ”今此經雲“言不文”則是謂臣下也。

    雖則有言，志在哀，不為文