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第五卷 道德

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文子問道。

    老子曰:學問不精,聽道不深。

    凡聽者,将以達智也,将以成行也,将以緻功名也,不精不明,不深不達。

    故上學以神聽,中學以心聽,下學以耳聽,以耳聽者,學在皮膚,以心聽者,學在肌肉,以神聽者,學在骨髓。

    故聽之不深,即知之不明,知之不明,即不能盡其精,不能盡其精,即行之不成。

    凡聽之理,虛心清靜,損氣無盛,無思無慮,目無妄視,耳無苟聽,尊精積稽,内意盈并,既以得之,必固守之,必長久之。

    夫道者,原産有始,始于柔弱,成于剛強,始于短寡,成于衆長,十圍之木始于把,百仞之台始于下,此天之道也。

    聖人法之,卑者所以自下,退者所以自後,儉者所以自小,損之所以自少,卑則尊,退則先,儉則廣,損則大,此天道所成也。

    夫道者,德之元,大之根,福之門,萬物待之而生,待之而成,待之而甯。

    夫道,無為無形,内以修身,外以治人,功成事立,與天為鄰,無為而無不為,莫知其情,莫知其真,其中有信。

    天子有道則天下服,長有社稷,公侯有道則人民和睦,不失其國,士庶有道則全其身,保其親,強大有道,不戰而克,小弱有道,不争而得,舉事有道,功成得福,君臣有道則忠惠,父子有道則慈孝,士庶有道則相愛,故有道則知,無道則苛。

    由是觀之,道之于人,無所不宜也。

    夫道者,小行之小得福,大行之大得福,盡行之天下服,服則懷之,故帝者,天下之适也,王者,天下之往也,天下不适不往,不可謂帝王。

    故帝王不得人不能成,得人失道亦不能守。

    夫失道者,奢泰驕佚,慢倨矜傲,見餘自顯自明,執雄堅強,作難結怨,為兵主,為亂首,小人行之,身受大殃,大人行之,國家滅亡,淺及其身,深及子孫,夫罪莫大于無道,怨莫深于無德,天道然也。

     老子曰:天行道者,使人雖勇,刺之不入,雖巧,擊之不中,夫刺之不入,擊之不中,而猶辱也,未若使人雖勇不能刺,雖巧不能擊。

    夫不敢者,非無其意也,未若本無其意,夫無其意者,未有受利害之心也,不若使天下丈夫女子莫不歡然皆欲愛利之,若然者,無地而為君,無官而為是,天下莫
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