第五卷 道德

文子問道。

    老子曰：學問不精，聽道不深。

    凡聽者，将以達智也，将以成行也，将以緻功名也，不精不明，不深不達。

    故上學以神聽，中學以心聽，下學以耳聽，以耳聽者，學在皮膚，以心聽者，學在肌肉，以神聽者，學在骨髓。

    故聽之不深，即知之不明，知之不明，即不能盡其精，不能盡其精，即行之不成。

    凡聽之理，虛心清靜，損氣無盛，無思無慮，目無妄視，耳無苟聽，尊精積稽，内意盈并，既以得之，必固守之，必長久之。

    夫道者，原産有始，始于柔弱，成于剛強，始于短寡，成于衆長，十圍之木始于把，百仞之台始于下，此天之道也。

    聖人法之，卑者所以自下，退者所以自後，儉者所以自小，損之所以自少，卑則尊，退則先，儉則廣，損則大，此天道所成也。

    夫道者，德之元，大之根，福之門，萬物待之而生，待之而成，待之而甯。

    夫道，無為無形，内以修身，外以治人，功成事立，與天為鄰，無為而無不為，莫知其情，莫知其真，其中有信。

    天子有道則天下服，長有社稷，公侯有道則人民和睦，不失其國，士庶有道則全其身，保其親，強大有道，不戰而克，小弱有道，不争而得，舉事有道，功成得福，君臣有道則忠惠，父子有道則慈孝，士庶有道則相愛，故有道則知，無道則苛。

    由是觀之，道之于人，無所不宜也。

    夫道者，小行之小得福，大行之大得福，盡行之天下服，服則懷之，故帝者，天下之适也，王者，天下之往也，天下不适不往，不可謂帝王。

    故帝王不得人不能成，得人失道亦不能守。

    夫失道者，奢泰驕佚，慢倨矜傲，見餘自顯自明，執雄堅強，作難結怨，為兵主，為亂首，小人行之，身受大殃，大人行之，國家滅亡，淺及其身，深及子孫，夫罪莫大于無道，怨莫深于無德，天道然也。

     老子曰：天行道者，使人雖勇，刺之不入，雖巧，擊之不中，夫刺之不入，擊之不中，而猶辱也，未若使人雖勇不能刺，雖巧不能擊。

    夫不敢者，非無其意也，未若本無其意，夫無其意者，未有受利害之心也，不若使天下丈夫女子莫不歡然皆欲愛利之，若然者，無地而為君，無官而為是，天下莫