序

師以西川華胄，負環偉之才，當禅道式微之秋，金石其心，冰霜其操，契悟廣大，種性殊勝。炳炳琅琅，自雙徑、聚雲以來，至師而益盛焉。雖居遐方邊郡，甘雨時霖，有及不及，而親蒙授記、面命耳提者，亦為不少。嗣法者十有餘人，普陀别公禅師，其少子也。師臨涅槃時，皆谕以法門大事，尤屬意别公，以東南行道為囑，如昭覺之望徑山。久之，别公果不違先志，行道東南，大申其旨，仍（按：原文“仍”後似有阙文，暫依原貌标點）。

    高峰和尚年譜序

    間閱司馬子長自序，系次上自颛顼、唐虞，下及商周之際，而錯雜談之，星河磊落，典雅精微。竊嘗俯而思、仰而慕焉。吾宗臨濟，十一傳至昭覺勤勤，再傳至徑山杲杲，又十四傳至聚雲真真，再傳至慶忠機機，傳今高峰來禅師。日月雷霆，聲光普應，朝野欽之久矣。而複有年譜，何哉？此蓋門人紀而次之，統論其始終條理，以補其平生廣語之未備。夫繹師播揚法化，隐顯洪纖，出處首尾，表而次之，約二萬餘言。槁成，問序于予。予不敏，曷能為弁？然予少時亦曾入師之室，序其敢辭乎？回觀四十年前，聆師咳唾，承師指揮，其機辯稱性，雖德山、臨濟，何加焉？然别公之有是舉也，其與子長千古并駕矣。

    康熙丙子孟春月上浣，潭州萬峰後學至善謹撰。