高峰三山來禅師年譜

南海普陀嗣法門人性統編。

     明神宗皇帝萬曆四十二年甲寅 師，蜀重慶墊江人，姓曾氏，俗諱守定，字不波。

    自始祖诠部敏公肇業，七世科甲，族冠川東。

    母塗氏夢明月入懷，有娠。

    于是年十月二十四日戌時，紅光透室，左右疑火，驚來相救，師已下盤中矣。

    按師小參雲：“長三短五，七縱八橫，頭正尾正，眼全足全，會得分文不直，不會疑則别參蒼天。

    山僧生在萬曆四十二年。

    ”又按師誕期上堂雲：“小陽月廿四期，山僧母難，無可話題，但舉則古人機緣，拈頌幾句，供養大衆，貴圖報我雙親。

    昔人謂世尊未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢。

    恁麼道，還是麼？聽取一頌：‘玉質水姿嶺上梅，孤根暖蒂望春回。

    誰知含笑三冬裡，不待春風花自開。

    ’” 四十三年乙卯（無事迹）。

     四十四年丙辰 師三歲，氣象挺特，隆準秀目，不類常童。

    叔父指謂人曰：“诠部公祖茔案山丙峰秀拔，堪輿家記後代科第之外，當有異人出，此子其是耶？” 四十五年丁巳（無事迹）。

     四十六年戊午 師五歲，昆仲三人，師居其季。

    家法不從外傳，父命仲兄督之學孔孟書，啟卷辄能記誦，恍若舊識，舉族異之。

     四十七年己未（無事迹）。

     四十八年庚申，即光宗皇帝泰昌元年 師七歲，随仲兄讀書石坎廟。

    兄偶出，即私取佛經或語錄熟記之。

    按師行實雲：“兒時好嬉戲，居恒喜讀佛書及先德語錄，遇着無意味話，辄欣好不已。

    ”雲雲。

     熹宗皇帝天啟元年辛酉 師八歲，業文有聲。

    是年仲兄科舉獲首選，師拟科題成文，持謂兄曰：“我之文與兄無異，兄應首選，弟豈居第二耶？”仲兄以其言告父，共笑而已。

     二年壬戌（無事迹）。

     三年癸亥 師十歲，善詩，尤精易學、草書。

    嘗語近侍曰：“餘十歲時讀書山寺，同窗夜永，請乩仙至，但畫圈不能書字。

    餘扶乩，便能大小草書，或扇或條幅，揮霍如意，句義神妙，言人禍福如響。

    如是者三夜，偶書示餘曰：‘公乃大羅宮中人也，不久即返天宮矣。

    ’移時又書雲：‘就在此時。

    ’餘怒置乩，頓覺兩足麻木，漸至臍腹，惟心胸不能過耳。

    同窗輩碎乩大罵，終莫能解，速延黃冠朱起交作法拿問，仍織乩令書，乃寺後山土地也。

    逼令還魂，遂平複如故。

    是時吊岩高僧融凡聞之，至舍謂曰：‘公鬼魅不能侵，必具大乘根器。

    ’餘曰：‘何謂大乘根器？’融師曰：‘久當自知。

    ’” 四年甲子（無事迹）。

     五年乙醜（無事迹）。

     六年丙寅 師十三歲，一日與同社五十餘人會課，作文畢，飲會酒，沉醉喧鬧，夜且半，将所作文字用大桌反覆壓定，各歸書房睡去。

    有行腳破衲僧住于廊下，甚厭其輕浮，謂主僧曰：“者些書生文字何在？”主僧啟桌與之，乃頃刻為之圈點、筆削、批評殆盡，付主僧仍壓于桌上，其僧黎明遁去。

    次日近午，諸生複集，請一老成者主看文字，啟桌視之，諸篇已無下筆處，遂互相查問是誰人看過，無一人承當，并無一人知其故者。

    細看其中删改穩當，社中亦無人有此手筆，皆緻疑不決。

    主僧告曰：“諸公勿多怪，是昨日東廊下寄宿破衲僧也。

    ”競查此人何在，主僧曰：“侵晨他往矣。

    ”即追之，已不能及，衆皆相顧索然。

    師自此知世外有高人，區區章句何足奇哉，遂白父母，願學出世法，雙親嚴責不許。

     七年丁卯（無事迹）。

     思宗烈皇帝崇祯元年戊辰 師十五歲，父母謀與完姻。

    本邑翰林陳公，師嶽父也，以長女結姻。

    後遂失元配，繼娶某氏，待前子女甚毒。

    至是親迎及門，某氏不悅，遂剪去長女發。

    師族衆皆奮恨不平，欲劫陳氏家，别謀結姻。

    會議既定，其叔父曰：“大事不可草草，還須問過他本人始得。

    ”衆以為然，遂詣師室。

    師惟閉戶閱書，若不聞見，及母親扣門，乃開門。

    母诘曰：“子意若何？”師曰：“彼繼母不賢，與此女何幹？既如此，但遲年月耳，勿廢大義。

    ”母曰：“我兒說是，不必更議矣。

    ”阖族稱善，陳氏聞之甚感服，逾年内焉。

     二年己巳（無事迹）。

     師十六歲，應歲試，得一等第三名，食馔例。

    後阙一新一舊，首二名俱現阙補去，後阙應屬師。

    二等生員翁姓者，系舊廪，争之不平，儒學莫能斷，具詳文宗。

    文宗見師英年才品出衆，而例又當屬，面批阙出曾生頂補，翁生慚退。

     三年庚午 師十七歲，科舉将行，夜夢衲衣僧，偉儀殊相，步趨而前曰：“君能憶夙世因否？”師曰：“不知也。

    ”僧袖出一鏡，鏡光中見一本并蒂蓮，開四朵，花心各坐小相一尊。

    師問僧曰：“此何因？”曰：“乃君四世前身也。

    ”遂驚覺。

    次日怏怏然赴省城，雖文終三場，不第，師殊不介意，蓋塵念輕故也。

     四年辛未 師十八歲，頻與缁衣往來，耽味禅學。

    按行實雲：“一日伏案雞窗，有僧傳得聚雲師翁古音王傳至，捧讀再三，若醉若醒。

    繼得本師鐵老人錄、巴掌法叔錄，焚香禮誦，心花頓開。

    他如諸家之語，入目頗多，而聲氣不浃，常自矢曰：‘吾異日必為聚雲兒孫也。

    ’” 五年壬申 師十九歲，舉一子，自謂箕裘有托，常興出世之想，居恒著書以見意。

    按行實雲：“自著有《閑譚》《淡語》《日息語》三書，大約皆觑破世情、铎惺夢幻之句。

    幾思頓脫塵綱，奈父兄以功名責望甚殷，不能自遂。

    ” 六年癸酉 師二十歲，科舉赴省城青陽宮。

    有一道士，肩荷竹杖，杖頭挑繩連結二圈，若呂字形，下透長繩牽肥羊一隻，日向街中乞食，夜則枕羊眠于宮廊下，率以為常。

    諸生好事者觊其羊之肥，夜往盜之，至則不見其羊；他夜往探，則羊俱在，傳以為異。

    師聞，同衆往看，道士方牽羊出，遇于宮門外。

    師大呼曰：“呂純陽何往？”士以手指西，衆回顧，遂失所在。

    衆驚喜謂師曰：“公識此人為仙，莫是其同流欤？”師咄曰：“識甚好惡！” 七年甲戌 師二十一歲，設帳六合寺。

    寺僧梅庵善琴書，師與朝夕譚論甚歡，間以語錄诘之，梅多不能答。

    師戲贈以詩曰：“為僧不解究根由，徒學琴書到白頭。

    能向無弦彈一曲，許伊來作我同流。

    ”梅覽之愧感，乃束包而去。

     八年乙亥 正值諸家鼎盛之時，師獨施格外鉗錘，激揚最上宗旨。

    英靈川赴檀護雲興，見者聞者，共稱大慧再來。

     按智湘老宿贈師詩雲： 杖錫遙經蜀道難，何緣棘地得盤桓。

     飛霞殘閣羁龍象，标月虛堂栖