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高峰三山來禅師年譜

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南海普陀嗣法門人性統編。

     明神宗皇帝萬曆四十二年甲寅 師,蜀重慶墊江人,姓曾氏,俗諱守定,字不波。

    自始祖诠部敏公肇業,七世科甲,族冠川東。

    母塗氏夢明月入懷,有娠。

    于是年十月二十四日戌時,紅光透室,左右疑火,驚來相救,師已下盤中矣。

    按師小參雲:“長三短五,七縱八橫,頭正尾正,眼全足全,會得分文不直,不會疑則别參蒼天。

    山僧生在萬曆四十二年。

    ”又按師誕期上堂雲:“小陽月廿四期,山僧母難,無可話題,但舉則古人機緣,拈頌幾句,供養大衆,貴圖報我雙親。

    昔人謂世尊未離兜率,已降王宮;未出母胎,度人已畢。

    恁麼道,還是麼?聽取一頌:‘玉質水姿嶺上梅,孤根暖蒂望春回。

    誰知含笑三冬裡,不待春風花自開。

    ’” 四十三年乙卯(無事迹)。

     四十四年丙辰 師三歲,氣象挺特,隆準秀目,不類常童。

    叔父指謂人曰:“诠部公祖茔案山丙峰秀拔,堪輿家記後代科第之外,當有異人出,此子其是耶?” 四十五年丁巳(無事迹)。

     四十六年戊午 師五歲,昆仲三人,師居其季。

    家法不從外傳,父命仲兄督之學孔孟書,啟卷辄能記誦,恍若舊識,舉族異之。

     四十七年己未(無事迹)。

     四十八年庚申,即光宗皇帝泰昌元年 師七歲,随仲兄讀書石坎廟。

    兄偶出,即私取佛經或語錄熟記之。

    按師行實雲:“兒時好嬉戲,居恒喜讀佛書及先德語錄,遇着無意味話,辄欣好不已。

    ”雲雲。

     熹宗皇帝天啟元年辛酉 師八歲,業文有聲。

    是年仲兄科舉獲首選,師拟科題成文,持謂兄曰:“我之文與兄無異,兄應首選,弟豈居第二耶?”仲兄以其言告父,共笑而已。

     二年壬戌(無事迹)。

     三年癸亥 師十歲,善詩,尤精易學、草書。

    嘗語近侍曰:“餘十歲時讀書山寺,同窗夜永,請乩仙至,但畫圈不能書字。

    餘扶乩,便能大小草書,或扇或條幅,揮霍如意,句義神妙,言人禍福如響。

    如是者三夜,偶書示餘曰:‘公乃大羅宮中人也,不久即返天宮矣。

    ’移時又書雲:‘就在此時。

    ’餘怒置乩,頓覺兩足麻木,漸至臍腹,惟心胸不能過耳。

    同窗輩碎乩大罵,終莫能解,速延黃冠朱起交作法拿問,仍織乩令書,乃寺後山土地也。

    逼令還魂,遂平複如故。

    是時吊岩高僧融凡聞之,至舍謂曰:‘公鬼魅不能侵,必具大乘根器。

    ’餘曰:‘何謂大乘根器?’融師曰:‘久當自知。

    ’” 四年甲子(無事迹)。

     五年乙醜(無事迹)。

     六年丙寅 師十三歲,一日與同社五十餘人會課,作文畢,飲會酒,沉醉喧鬧,夜且半,将所作文字用大桌反覆壓定,各歸書房睡去。

    有行腳破衲僧住于廊下,甚厭其輕浮,謂主僧曰:“者些書生文字何在?”主僧啟桌與之,乃頃刻為之圈點、筆削、批評殆盡,付主僧仍壓于桌上,其僧黎明遁去。

    次日近午,諸生複集,請一老成者主看文字,啟桌視之,諸篇已無下筆處,遂互相查問是誰人看過,無一人承當,并無一人知其故者。

    細看其中删改穩當,社中亦無人有此手筆,皆緻疑不決。

    主僧告曰:“諸公勿多怪,是昨日東廊下寄宿破衲僧也。

    ”競查此人何在,主僧曰:“侵晨他往矣。

    ”即追之,已不能及,衆皆相顧索然。

    師自此知世外有高人,區區章句何足奇哉,遂白父母,願學出世法,雙親嚴責不許。

     七年丁卯(無事迹)。

     思宗烈皇帝崇祯元年戊辰 師十五歲,父母謀與完姻。

    本邑翰林陳公,師嶽父也,以長女結姻。

    後遂失元配,繼娶某氏,待前子女甚毒。

    至是親迎及門,某氏不悅,遂剪去長女發。

    師族衆皆奮恨不平,欲劫陳氏家,别謀結姻。

    會議既定,其叔父曰:“大事不可草草,還須問過他本人始得。

    ”衆以為然,遂詣師室。

    師惟閉戶閱書,若不聞見,及母親扣門,乃開門。

    母诘曰:“子意若何?”師曰:“彼繼母不賢,與此女何幹?既如此,但遲年月耳,勿廢大義。

    ”母曰:“我兒說是,不必更議矣。

    ”阖族稱善,陳氏聞之甚感服,逾年内焉。

     二年己巳(無事迹)。

     師十六歲,應歲試,得一等第三名,食馔例。

    後阙一新一舊,首二名俱現阙補去,後阙應屬師。

    二等生員翁姓者,系舊廪,争之不平,儒學莫能斷,具詳文宗。

    文宗見師英年才品出衆,而例又當屬,面批阙出曾生頂補,翁生慚退。

     三年庚午 師十七歲,科舉将行,夜夢衲衣僧,偉儀殊相,步趨而前曰:“君能憶夙世因否?”師曰:“不知也。

    ”僧袖出一鏡,鏡光中見一本并蒂蓮,開四朵,花心各坐小相一尊。

    師問僧曰:“此何因?”曰:“乃君四世前身也。

    ”遂驚覺。

    次日怏怏然赴省城,雖文終三場,不第,師殊不介意,蓋塵念輕故也。

     四年辛未 師十八歲,頻與缁衣往來,耽味禅學。

    按行實雲:“一日伏案雞窗,有僧傳得聚雲師翁古音王傳至,捧讀再三,若醉若醒。

    繼得本師鐵老人錄、巴掌法叔錄,焚香禮誦,心花頓開。

    他如諸家之語,入目頗多,而聲氣不浃,常自矢曰:‘吾異日必為聚雲兒孫也。

    ’” 五年壬申 師十九歲,舉一子,自謂箕裘有托,常興出世之想,居恒著書以見意。

    按行實雲:“自著有《閑譚》《淡語》《日息語》三書,大約皆觑破世情、铎惺夢幻之句。

    幾思頓脫塵綱,奈父兄以功名責望甚殷,不能自遂。

    ” 六年癸酉 師二十歲,科舉赴省城青陽宮。

    有一道士,肩荷竹杖,杖頭挑繩連結二圈,若呂字形,下透長繩牽肥羊一隻,日向街中乞食,夜則枕羊眠于宮廊下,率以為常。

    諸生好事者觊其羊之肥,夜往盜之,至則不見其羊;他夜往探,則羊俱在,傳以為異。

    師聞,同衆往看,道士方牽羊出,遇于宮門外。

    師大呼曰:“呂純陽何往?”士以手指西,衆回顧,遂失所在。

    衆驚喜謂師曰:“公識此人為仙,莫是其同流欤?”師咄曰:“識甚好惡!” 七年甲戌 師二十一歲,設帳六合寺。

    寺僧梅庵善琴書,師與朝夕譚論甚歡,間以語錄诘之,梅多不能答。

    師戲贈以詩曰:“為僧不解究根由,徒學琴書到白頭。

    能向無弦彈一曲,許伊來作我同流。

    ”梅覽之愧感,乃束包而去。

     八年乙亥 正值諸家鼎盛之時,師獨施格外鉗錘,激揚最上宗旨。

    英靈川赴檀護雲興,見者聞者,共稱大慧再來。

     按智湘老宿贈師詩雲: 杖錫遙經蜀道難,何緣棘地得盤桓。

     飛霞殘閣羁龍象,标月虛堂栖
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