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根本修持心要

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    修行了一輩子,虔誠極了。

    她們老先生做過省長,家裡非常富有,她也非常純正。

    解放以後第一次成立中國佛協,廣濟寺開放。

    她那麼大歲數,每一個阿羅漢都拜,隻要有一個佛像,她都磕頭。

    到了臨終她不信佛,開葷,罵佛。

    國清寺一個和尚,他念佛,念得聽到風聲、雨聲、水聲,一切都是佛号,找個繩上吊了。

    所以行而不解,為什麼?不是教你懂得很多學問,很多理論,你行了之後,你根本的三樣事怎麼樣!你的出離心怎麼樣!你的菩提心怎麼樣!你的正見怎麼樣!你修了半天,修了之後,這三樣一點不動。

    像憨山大師說的,你那愛染的心倒是長了,癌細胞長了,你吃得這些營養,讓癌細胞都吸收了,反而變成有害了。

    所以我們必須要行解相資啊,隻有如此。

    因為大家已經都是知識分子,不可能像那種純的人,腦子那麼簡單,什麼都沒有,自然而然,什麼愛染都沒有,道心很純潔,一信就那麼專,那又是一種類型。

    那種類型又是萬個千個,難得有一個。

    不是這個類型,那除了修行之外,你還得求解啊。

    所以這是三個根本啊,我們時時要注意啊! 具體的做法,修持要顯密兼修,比例可以很少。

    念一念佛,你已經開過頂,已經有過密了,也就算兼修了,一般不要再诽謗密法了。

    你學密,念念佛号,看看無量壽經,都是兼了淨土。

    密淨雙修兼了淨土,求生西方極樂世界,這就是兼了淨土,這個很重要!這裡可以千差萬别各種搭配,修行就是這樣。

    底下又提出來,行解相資。

    不斷得注意讀誦大乘,這種讀誦不是學者什麼。

    就是鞏固這十六個字,現在可以倒回去,我們就在前八個字裡頭。

    這八個字是,理明,信深,願切,行專。

    後八個字不要問,用不着問,你現在問也不行。

    大家喜歡問後頭,功夫怎麼不純啊,那是最後八個字的話。

    功夫純不純,你前頭四個字沒解決,後頭功夫純了,隻有壞處,沒有好處,那是後頭的事。

    現在就問你,理明不明,信深不深,願切不切,行專不專。

    前面四個字,占到一定的份量,後面都解決了。

    那麼前頭四個字靠什麼呢?靠行解相資啊! 當然話又回來了,大家現在都是非常忙,每天能念一念都不容易了,還要大家研究嗎。

    現在就是說這些事情都要做,家庭的事,社會上的事,我們都應當去做。

    但是自己應當把修持的事看重,使自己為這個去創造一些條件。

    我們不提倡擠工作時間去修持,但自己能夠去創造一些條件啊。

    至少不要去攬一些事來,攬一些事來,把自己修持擠得一點時間也沒有了。

    所以世間的事,你就得減一減緣,把修持的事放重!人生啊,太快了。

    今天我們的街坊,辦喜事。

    這個老太爺第一次到我們院來,就這麼高。

    兒子要結婚,他馬上要當老太爺,要生孫子了,一轉眼的事情。

    郝老太太呢,孫子,重孫子就要結婚了。

    一個個年輕的都長起來了,大家都很高興,看着他們長大了,挺好玩。

    大家要知道小孩在長的過程中,自己在老啊,他長一歲,你就老一歲。

    我們最有精力的時間,快沒了,人最有精力的時間不是很長!你要是沒有修持,到老了之後,你無能為力,連照顧自己的生活都困難啊,還有病痛。

     今天我們跟大家談一談,把這個事總結一下,就這三個做為根本啊,随時去注意,這種就不一定花時間。

    今天你寫一篇論文大家都不贊成,你又要不高興了,你這出離心就不夠,要人贊歎幹什麼,這就是修持。

    不一定說是一天不睡覺,必須念多少佛号。

    那天老八從這兒出去,碰到誰吐了一口痰,兩個人開始絆嘴。

    我說老八,這個時候應查一查,怎麼不用上,就在這實際裡頭!什麼叫出離心啊?排隊,排到你那兒就沒了,或者最壞的一個東西給你,買的不稱心,你就很不高興,不高興怎麼出離。

    正果法師買東西,給他一個壞的,他說我就要這壞的,我不要這壞的就得賣給别人,别人就得要這壞的,這就高一點。

    必須我買這好,沒得到這好的,我就不高興,就這麼點小事,你是迷還是覺。

    所以我們要修行,随時随地都是修行,都是道場。

    不一定說是必須上了座,點根香,念佛念得清淨不清淨,清淨了才是,不清淨不是,就在這生活關節眼上!
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