第叁講

裡有祝福，有尊重；當然繼之同事、利行、布施、愛語。

    把法喜給人，把禅悅給人，把信心給人，把方便給人，能夠如此，誰不接受佛法呢？ 四．佛教應該生活化 佛教應該生活化，這是不争的需要。

    因為人生就是生活最重要，沒有生活，何成人生？佛教為人最大的诟病就是不重視人間的生活，而人生最需要的就是自己擁有幸福的生活，快樂的生活，富有的生活，和諧的生活，情愛的生活，美滿的生活等。

    可惜出世思想濃厚的佛教，不重視人間豐富喜樂的生活。

    弘揚傳播的都是所謂清修、淡泊、苦行、絕情、止欲、觀死等的教義，人間已經是苦海，加之這些想法，把個人間弄得更加愁雲慘霧。

    我們贊成出世的思想，但有出世思想前先要有入世的精神；有入世的精神，然後再升華為出世的思想。

    其實入世出世、出世入世，二而一，一而為二，不宜分開，不宜偏廢。

    生活化的佛教，應該是不空不有、不冷不熱、不貪不拒、不執不舍的中道生活。

     所謂佛教的中道生活，就是人我彼此的均等生活，就是精神物質并觀的生活，就是法樂世樂共有的生活，就是生活生死同重的生活。

    還有：感情是用般若智能淨化的感情，财富是用合理方法求得的财富，事業是用道德精勤創造的事業，信仰是用正知正見體驗的信仰。

     末法時代的佛教，有的重視生死，但不重視生活；有的重視生活，但生活裡沒有佛法。

    沒有佛法的生活，自私、貪婪、瞋恚、怨恨、邪見、愚癡、嫉妒、陷害、……無所不有的罪惡，無所不有的業障，所以我們提倡生活的佛教，希望每個人從生活，從身心，都能做到從占有到奉獻，從怨毒到慈悲，從邪見到正思，從破壞到成全。

    因為生活化的佛教，才是正正當當的人間生活。

    佛教如何生活化？茲提供六點意見如下： (一)每日課誦生活化 做一個佛教徒，在每日生活上總應該有些佛法，有些修持。

    經說：“二六時中，不忘佛法”，這是不易奉行，但早晚到佛堂上香禮拜，總是需要的。

     出家的僧侶、朝暮課誦生活化，确已做到，但在家信徒，常有人一提到修持，都推托說沒有時間，其實修行也不一定要