第一章——第十章

淼淼茫茫 西北方向五萬個世界的外部 名叫非常光明的世界 有檀壇佳香的釋迦牟尼佛 有蓮花教化衆生王的蓮花生大師 他們明亮了顯密二宗之海洋 從那裡越過六個世界 八大古魯閃爍着教化衆生的光芒 顯密二宗的海洋淼淼茫茫 東北方向四萬四千個世界的邊上 名叫消除痛苦的世界 有喚做慈悲王的釋迦牟尼佛 有稱為蓮花世自在的蓮花生大師 他們明亮了顯密二宗的海洋 從那裡越過六個世界 八大古魯閃爍着教化衆生的光芒 顯密二宗的海洋淼淼茫茫 名叫常放開世界裡 有呈露王佛 還有蓮花幢花朵的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫寶鑲的世界裡 有寶王佛 還有蓮花高麗高木的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫光源的世界裡 有佛名為光圈寬 還有蓮花行全學的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫歡喜生活的世界裡 有佛名為苦行王 還有蓮花戰無不勝王的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫有頂髻的世界裡 有佛名為頂髻精 還有蓮花救星向導的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫光輝源的世界裡 有佛名為一定去 還有蓮花高夏尼吾的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫一定殊勝的世界裡 有佛名為一定講經 還有蓮花引路師的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫安樂行的世界裡 有佛名為大極樂 還有蓮花消除輪回痼疾的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫花展的世界裡 有佛名為花王音 還有蓮花九欲本源的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫共許的世界裡 有位共許吉祥佛 還有蓮花引導英雄的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫常幻術的世界裡 有佛名為化生王 還有蓮花印記王的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫無污潔淨的世界裡 有位不盡宏音佛 還有蓮花寬空聖的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 有世界名為藥物鑲 有佛名為藥物王 還有蓮花行為淨的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫潔淨的世界裡 有佛名稱号速持 還有蓮花消失輪回的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫寶展的世界裡 有佛名字叫喜目 還有蓮花自然智慧的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫常展的世界裡 有佛名叫憶念王 有蓮花德哇有力的蓮花生 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫藍色寶石精的世界裡 有佛名稱号金精 蓮花生号稱蓮花核心自解脫 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫光明聖的世界裡 有位光明吉祥佛 還有蓮花法界吉祥燃的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫常靜的世界裡 有佛名号為靜王 還有蓮花大全維的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫大雲常飄的世界裡 有佛名為雲吉祥 還有蓮花金須彌山的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 有世界名為心喜樂 有佛名為悅意音 蓮花生号稱蓮花佛陀鏡 他們原原本本地傳播顯密二宗 有世界名為壇城音 有佛名号鏡裡現 還有叫做蓮花靛青發辮飄的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 有世界名叫月亮鑲 佛名叫做月光吉祥 還有心現冠冕的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 有世界名叫太陽鑲 佛名叫做陽光核吉祥 還有蓮花藍寶石的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫具香氣的世界裡 佛陀名稱為香王 蓮花生号稱蓮花淨潔智慧 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫金光現的世界裡 有叫金光射的佛 還有蓮花各種寶的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫光明照的世界裡 有叫照展王的佛 還有蓮花格拉格亞的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫金源的世界裡 有叫金證的佛 還有蓮花大雷圓滿的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫吉祥光的世界裡 有叫吉祥王的佛 還有蓮花生死棄的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫光明核的世界裡 有叫光積吉祥的佛 還有蓮花消除畏懼的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫無憂的世界裡 有叫無憂吉祥的佛 還有蓮花全見喜的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫喜光的世界裡 有叫喜佳吉祥的佛 還有稱為頂系天空的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫光榮源的世界裡 有叫光榮吉祥的佛 還有叫松吾巴夏的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫佛所調伏的世界裡 有叫憶善根積的佛 還有叫蓮花寶鑲嵌的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫災全消的世界裡 有叫惡趣消的佛 還有叫蓮花陳列遊的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫行為分别的世界裡 有佛名叫一切世界之導師 還有蓮花不消幢的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫幢鑲的世界裡 有叫全面勝利的佛 還有蓮花明亮消暗的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 有世界名叫花兒美鑲 有佛名叫植花兒王 還有叫蓮花彌直嘎則的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 有世界名為美麗現 有佛名為全佛現 蓮花生号稱科哇如那 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫旃檀展的世界裡 有叫旃檀味的佛 還有叫蓮花淨現的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 名叫雄獅源的世界裡 有叫十萬獅形現的佛 還有叫塔木德多的蓮花生大師 他們原原本本地傳播顯密二宗 稱做大牟尼的佛陀 稱做導師的蓮花生 在大千世界裡 在娑婆世界裡 原原本本地弘揚着顯密二宗 蓮花大師傳 善逝佛所賜 内外本生狀 略如上所示 注釋： [1]功德聚功德聚集也。

    一般專指佛的利他事業。

     [2]娑婆世界意譯堪忍世界、堪忍之境。

    此界從生忍受三毒及諸煩惱。

    諸菩薩為教化衆生忍受勞倦，故名。

     [3]古魯梵語，即上師 [4]阿修羅界阿修羅又稱非天，意為無端，容貌醜陋之意，為常與帝釋占鬥之神。

    阿修羅界乃阿修羅之世界。

    地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上稱為六道。

    是衆生輪回之道途。

     [5]八個名号蓮花生八号，即釋迦獅子、蓮花生、日光、獅子吼、忿怒金剛、蓮花金剛、蓮花王和愛慧等八種名号，其前均冠有古魯(或譯谷如)。

    這是甯瑪派的稱呼。

     [6]三千世界三千大千世界也。

    經說世界有小千、中千、大千之别。

    合四大洲日月諸天為一世界。

    一千世界名小千世界，小千加千倍名中千世界，中千加千倍名大千世界。

     [7]三十三天梵語忉利天，為欲界之第二天，在須彌山頂上。

    中央為帝釋天，四方各有八天，合稱三十三天。

     [8]中有四有之一。

    生死之果報有而非無。

    謂之有；現生與當生中間之果報謂之中有，又稱中陰，請參看105章注① [9]補特伽羅人，數取趣。

    經說依附五蘊命名為人、為士夫、為有情衆生，其身心中所有功德過失，時增時減，數數聚散，故名。

    此據《佛學大辭典》。

     第四章　溯源金剛持灌頂[1] 護持密宗義 引發大乘心 救生于輪回 人仙皆仰敬 無數劫[2]以前 經說當在妙喜劫 時有普賢如來佛 出現佛陀三萬三 無欲上師金剛持 灌頂世界在鑲展 父為持刹帝利族行為這茹那 母乃遵行該族準則之茸覺瑪 維安童子自小生發大乘心 第一佛普賢如來賜名美麗頂 轉世以後子侍轉輪王常明[3] 成為民衆供養者 萬衆四時生敬心 随後他向金剛持上師求灌頂 見賢名叫菩提金剛持 不亂佛是其成佛以後之法名 父為戍陀羅族之結巴 母乃戍陀羅族之結瑪 童子喚做劄梅達 劄梅達生發大乘心 改名叫做梅卡華 茹哈蘇乃是轉世以後之名号 灌頂時名為金剛法 成佛後叫做無量光 父北是婆羅門名叫阿查拉 母親名為古巴達瑪 幼童叫做利金瑪 利金瑪發了大乘心 新名喚做麗月吉祥 命聯是他的轉世名 灌頂時密名叫做金剛空 成佛名為明照佛 父是屠戶種族名喚古巴達 母是屠家之女喚做蘇門杜 童子名叫東布拉 發大乘心以後名叫貢利周 轉世了名叫協東覺 灌頂時密名業金剛 成佛時稱做不空成就佛 父是貴族叫貢尼 母是貴族具相女之阿蘭瑪 幼童名叫吉祥露 發大乘心時叫财露 轉世身叫寶麗 灌頂時密名金剛寶 成佛後叫做寶源佛 諸多深密儀轉 佛陀善說首尾 修行無上密宗 獲得無上傳論 注釋： [1]金剛持灌頂本章叙述蓮花生大師在無數劫以前妙喜劫時以上師金剛持的身份為五種世系的後代(或曰常現光明的五個兒子)進行灌頂的事迹。

     [2]劫梵語劫簸之略稱。

    譯言分别時節。

    通常年月日時不能算之遠大師節也。

    故又譯大時。

     [3]原詩說轉世為轉輪王常明的五個兒子，何以如此，未詳。

     第五章　兇邪茹劄本生記 普賢如來教化之末葉 有一國家名為集域邊 高吾嘎拉不一般 一子一仆聲名傳 高吾貢哲是其子 劄瑪德哇鞍前馬後如勤勉 二人均是二宗未琢之璞琬 為了不使化身之教無迹尋 轉生為青年苦行僧 為了不使報身教衰亡 轉生為有後裔的一家長 青年行僧倆名号 實踐五種瑜伽道 覺察五蘊為空界 人人敬仰不松懈 高吾貢哲時亦受感化 心有疑惑随即發問話 不修菩提不必除煩惱 有這樣随心所欲的教理嗎 那位比丘正是如此說 有人這般來回答 若論消除無知得道涅槃法 苦行青年言論最妙佳 疑慮消除主仆二人相邀約 淋缡拜師見行者 先行大禮後請求 緻敬師長蓮花座 聞說實踐瑜伽行 即可随意驅遣懷疑、三煩惱 密宗精神能悟空 請即傳谕于我等 言訖再拜三叩首 青年師長欣然而應允 生死痛苦如轉輪 出家乃是解脫煩惱最佳之途徑 主仆于是剃度受了比丘戒 号稱塔巴那保的是主人 法名丹帕的是仆人 丹帕做了塔巴那保的報時僧 修行未得正遍智[1] 塔巴那保前緻詞 傳播密宗的大宗師 請為弟子說詳細 要使諸般煩惱得解除 終南捷徑在何處 師長微笑作答複 汝觀法界空性和真如[2] 不妨看成空中彩雲浮 瑜伽真道無二說 三界[3]之中憑此可覺悟 心中辨别已昭然 主仆二人随喜緣 行大禮 供欲物 緻頌詞 欣然返居室 雖然上師之言了無異 塔巴那保唯解皮相而已矣 距離實義尚有十萬八千裡 煩惱之火熾 意為法界迷 身是出家人 心堕入惡趣 所幸丹帕未昏庸 悟到實義智慧日增進 從此主仆有異心 行為見解各不同 相互指責常争競 塔巴那保失望而非難 吾侪同師又同宗 教義字句無相違 踐行何以水火不相融 丹帕即以言辭對 入道修煉憑專心 想入非非時 正果難受領 塔巴那保傲然道 實踐密宗我無愧 真理在握何須論 丹帕你誤入岐途殊堪憂 行為不正邪見深 煩惱和智慧同因緣 世欲之法難以見佛性 我今成佛有指盼 通過勝義無精進[4] 丹帕郵方辨真僞 消除欲望與靈魂 方能顯出真智慧 不經斧斫實義呈 密宗道路才暢通 煩惱何異于雲彩 消失于空了無蹤 若能落實三個自然之行為 師教方不緻落空 丹帕話語音未落 塔巴那保氣沖沖 苦行導師還健在 不虛不僞且公正 世界法王當之而無愧 若論今日誰是與誰非 速往叩請自然會分明 主仆聯袂趨問苦行僧 上師明察秋毫不含混 無疑比丘丹帕已憬悟 如此才能通透密宗乘 塔巴那保聞言大漸恧 不思悔過反而懷二心 宣說導師見解自違誤 弟子無所适從入迷途 丹帕已然沾染壞行為 不能侍主不能做奴仆 又說導師偏祖且粗暴 良莠莫辯誘我走邪路 此僧安能長期來居住 理诮摒斥邪說而驅逐 弟子權勢炙手熱 遂将導師逐出國 尚餘怒火未泯滅 擊鼓攻之聲若雷 集域邊如今真不幸 衆生無知皈依青年苦行僧 此僧學識谫陋複可哀 迷信此人何異餓漢走空城 上師無奈離故園 塔巴那保迷戀五欲心散亂 無意修神念經咒 雜念叢生好遊玩