第一章——第十章

慈悲淨界密嚴刹土[2] 走來報身金剛持佛和随屬 從毗沙門之宮[3] 走來化身金剛手和随從 從自然莊嚴的佛土 走來三身合一的大普堅持佛 從妙喜世界 走來金剛勇識佛及其待從 從具吉祥世界 走來寶生佛及其脅侍 從極樂世界 走來無量光佛和翊佐 從菩提鑲世界 走來毗盧遮那佛與左右 從潔淨世界 走來不空成就佛與随侍 還有無數如來佛 像陽光一樣多的報身佛 持明者一起來商量 如不以佛的法力降茹劄 佛教的發展就無望 衆生就要堕惡趣 對這種倒行逆施者 應由殺手使用兵器來刺殺 作惡當惡報 否則佛的正确教理就虛僞了 不必恫吓他 應該制服他 商議的結果要降伏 誰有降伏之分呢 如來佛們慧眼觀 苦行青年和丹帕 制服菇劄有福份 苦行青年已成金剛佛 丹帕已是金剛手 如來佛們都說道 須要度母和觀世音 變做豬面、馬面二本尊 現在到了佛陀收伏菇劄的時刻 教理深奧 是無欲且無有為法[4]的甘露 馬面、豬面二本尊 降落喜馬拉雅山峰頂 演示出九種舞蹈的姿勢 馬聲響三次 豬聲哼五遍 但那菇劄卻答複 馬面、豬頭二小子 胡亂嚷什麼 世上天王和非天 以及其他傲慢者 都把我的功德來歌頌 看我的臉色敬仰我 誰也不可能調伏我 你們一邊兒歇着吧 從前誰也沒能制服我 說完伸手摸頭頂 馬面本尊從肛門 鑽進菇劄身體内 從他頭頂探出馬面來 又伸胳膊又踢腿 做出歡樂相 身着豐富的裝飾品 馬面被油熬成綠顔色 豬面金剛從陰道 鑽進菇劄妻子身體内 從她頭頂探出豬面來 豬面被體油熬成黑顔色 馬、豬合成污穢忿怒神 馬鳴六次 豬叫五次 如來佛像雪花一樣飄過來 有的平靜有的怒 有的不靜也不怒 全都鑽進菇劄身體内 菇劄身體膨脹痛難忍 大聲嚎呼道 巴瑪！胡玉[5] 馬面、豬面征服了菇劄 佛祖調伏了魔鬼 非宗教被宗教制服了 僧侶調伏了外道者 帝釋天收伏了非天阿修羅 非天阿修羅制服了月亮 大鵬制服了海洋 火制服了木頭 水制服了火 風驅散了雲 金剛鑽通了寶物 昨晚我的夢不佳 請盡快處置我吧 發出了懼畏的聲音 魔身滴漏物 入海變成樹 勝利如意樹 蛇心旃檀樹 根紮龍世界 葉展阿修羅 果實在天界 果名叫甘露 馬面豬面二本尊 因好、道好、結果好 作出姿态大歡樂 菇劄那些輕而多的裝飾品 都被智慧所加持[6] 馬面豬面入空性 因此而有三顆頭 神有寒林八飾 又有福德八飾[7] 并且長翅膀 原因就在此 正如打仗殺人搶财寶 戰争場面不可少 金剛手的神通大 菇劄變化不示弱 增強神通顯威力 三頭變做九顆頭 金剛手這密宗主 擴大神通九倍整 身形滿天準備打 對壓制菩提八土的菇劄 采用各種妙法予調伏 把他的身體當成如來佛宮殿 茹劄疼痛難忍亂吼叫 嘣跳十方喊救兵 腐爛頭顱城 大門兩邊果樹林子裡 千萬名夜叉、羅刹和魔鬼 快快來啊快快來 居住在二十四個地方的 看茹劄裝的千萬、萬萬大軍 聽從我的命令的使者和随從 趕緊到我跟前來 無數的兵馬從四面八方趕來了 布滿了天空和大地 大喊大叫 張牙舞爪 揮動着所有的兵器 那污穢忿怒公子 對敵群進行騷擾 金剛持帶着釘子來 十忿怒神各自得一枚 明示除茹劄 馬面三次發長鳴 茹劄的部下又是哭來又是叫 将所居地及身裝 命心、兵器全都獻出來 可憐的茹劄就被征服了 茹劄說 向持佛祖行為的您緻敬 向實現異熟的您敬禮 願我身上異熟能實現 上一輩的罪過這一輩子報 來世禍福系此生 命身好比形與影 自讨苦吃自虧心 然而後悔也沒用 命運既定無可改 命中注定如我輩 願将身體獻給您做墊子用 請您接受吧 自在母[8]等随從者說 我們沒有住在壇城[9]中間的資格 就讓我們住在壇城外圍吧 我們沒有吃新鮮供品的資格 就讓我們吃剩餘供品吧 我們願做屬下永遠不背叛 有何旨意我們去完成 像母親熱愛孩子般 永不脫離此誓言 這個時候密宗主 異熟了身證意三部 讓他們飲用誓盟水 融合身語意和金剛誓盟為一體 宣布了不失盟約的誓詞 密号叫做摩诃嘎拉神 收進金剛乘内 做了一名護法神 預言将在報身佛的佛土上 成為佛 注釋： 1.色究竟天《佛學大辭典》說第四靜慮之第五淨居天為色究竟天。

     2.密嚴刹土又叫密嚴國。

    色界十七天的最上層，是報身佛的佛國。

    菇劄後來在此成佛。

     3.毗沙門之宮即北方執寶叉或寶傘的多聞天王的宮殿 4.有為法“為”是造作。

    有造作，謂之“有為”、“有為法”。

    據《佛學大辭典》：因緣所生的一切事物，都是“有為”。

    “能生之因緣，是造作所生之事物者，所生之事物，必有此因緣之造作，故雲有為法，本來自爾而非因緣所生者，謂之無法。

    故有為者如言有因緣。

    ” 5.巴瑪、胡玉梵文，驚歎詞。

     6.加持加附佛力于軟弱之衆生或物品，使不失壞。

     7.福德八飾又稱吉祥八飾：吉祥結、妙蓮、寶傘、右旋海螺、金輪、勝利幢、寶瓶、金魚 8.自在母又叫自在女天。

    胎藏界外金剛院二百零五尊之一。

    肉白色，持青蓮花，是茹劄的部屬。

     9.壇城密乘本尊及其眷衆聚集的場所。

     第七章　灌頂一千零二佛 大雪域 化身佛教有傳承 瑜伽師 具能金剛行灌頂 光明劫 一千零二佛誕生 常鑲美 此一世界四洲土 每一洲 八萬四千逾繕那[1] 廣而袤 物豐人傑具歡樂 轉輪王 統治四洲号護國 福德積 三十二相皆卓荦 亦難得 輪王七寶[2]功不薄 在位久 七十萬妃如花朵 更兼有 靈相王子一千個 常潔宮 禦用園囿逾萬座 月兒圓 國王攜妃遊禦苑 随行妃 聖美女和無比女 歡樂池 二妃沐浴洗凝脂 塗香膏 端坐雄獅蓮花台 奇又奇 懷中化出兩童子 二娈童 膚色嬌妍神态怡 跏趺坐 體相化生明喻示 恰此時 空中響徹妙仙音 聖母懷中壞娈童 俱是菩薩變化身 母子形體金燦燦 法的智慧現光明 二童子 即以詩語作偈頌 誰若發起菩提心 世界依怙出現時 謹以淨心向緻敬 已見未得衆友朋 南贍部洲得平安 各善積德很要緊 天界雖不乏珍奇 人間珍寶更有用 他二人 歌詠完畢離母體 向父王 叩頭并行合掌禮 佛教萬劫難一覓 見性成佛[3]莫遲疑 淨露成佛是無為 學者不會錯良機 萬千有情[4]之歡樂 無尚佛教維系之 此頌偈 二童反複歌詠之 護國王 心意虔誠尋隐逸 瑜伽師 乃為國王所訪知 晉谒時 合掌敬禮淚如雨 愛妃沐浴歡樂池 忽有二子化生出 愛護衆生大賢士 請為消除諸畏懼 話音落 具能金剛開口說 佛教義量廣而博 聞法淨信不易得 請将王子相好者 列名瓶裝置壇城 供養修持使成佛 王返宮 端坐雄獅蓮花座 暗揣摩 衆子無尚瑜伽得 需試測 哪個孩兒成正果 七寶瓶 精心揩拭亮晶晶 内盛有 谷、乳、鮮花和奇珍 王傳旨 名單放進七寶瓶 瓶頸口 封以寶古民芙蓉 此寶瓶 輕輕擺上蓮花台 蓮花台 置于密宗壇城内 瑜伽師 連續修行七整天 焚天香 馥郁▲▲供七天 齊奏樂 梵呗法韻唪七天 七天後 王臣眷屬來觀瞻 取寶瓶 置放化生王子前 行灌頂 具能金剛踐諾約 首先行 公共灌頂廿五種 然後是 四種特殊水灌頂 灌禮訖 寶瓶之内發聲響 衆驚聞 青年淨慧列頭榜 天地動 樂器不奏自铿锵 妙音裡 具能金剛念名單 青年淨慧滅累佛 青年淨勝金寂佛 青年根淨光衛佛 義成釋迦牟尼佛 系腰者為彌勒佛 青年佳慧獅子佛 無限慧為警慕佛 衆兄弟 齊問青年無限慧 我們成就衆有情 請問你有何作為 無限慧 作偈回答無飾僞 佛祖無限如天空 我思衆生亦無盡 守戒祈禱意行淨 我之訴願乃如是 若輩壽量及事業 我得道後總彙成 當此時 空中又聞仙語聲 願汝功業圓滿真 衆歡喜 煙花彌散心意誠 然不解 緣何二童名未登 乃如此 法慧菩提童子說 吾将滅障為昆仲 荟法而成金剛手 法智慧 接口言志釋疑冰 我當成為大梵天 就學諸位兄長前 千王子 聞聽二童說因緣 齊出言 請即祈禱二善男 便聽得 法慧菩提發誓願 我為各位除障染 聽佛祖講内外經 證得金剛手佛焉 法智慧 曼轉聲腔傾願心 諸兄成佛我聆經 常勸衆位轉法輪 注釋： 1.逾繕那由旬。

    古印度長度單位名。

    五尺為弓，五百弓為一俱盧舍，八俱盧舍為一逾繕那，約合二十六市裡許。

     2.輪王七寶七政寶。

    金輪寶、神珠寶、玉女寶、主藏臣寶、白象寶、绀馬寶和将軍寶之合稱。

     3.見性成佛徹見自心之佛性也。

     4.有情即衆生。

     第八章　教法兩種源流述 光揚佛教指路燈 蓮花生佛真言▲ 顯宗教裡贍部洲 為數三千大世界 密宗教裡贍部洲 千萬百萬乃相乘 北俱盧洲在上方 另外兩洲各西東 有着兩種教法的南贍部洲 吉祥俱全業果地 五佛[1]出現世紀幸 以後五百黑暗劫時相連續 賢劫出現在此後 會有九代敬衆王 一位賢能轉輪王 一位化身佛教之教主 一位持念報身佛教之化生 這個時期還出現 雪山雄獅野獸王 飛禽之王大鵬鳥 烏東哇拉花卉王 光明時代王業興 佛法得維護 衆生渴望得滿足 實踐戒律與智慧 人類之王如意寶 時間越五代 兩種佛法結合時 人類會意踐行兩佛法 出現轉輪頂生王 一百二十九代後 化身佛教慎行舉 希望、疑慮全經曆 完成菩提二利[2]向善趣 這時出現燃燈佛 拘留孫佛、使安佛 見物勝佛、勝星佛 還有全見如來佛 諸佛轉動大法輪 計有法門八萬四 經籍寶卷十二部 總而言之三藏攝 化身佛教堪忍界 佛陀佛經紛紛現 報身佛的宗教屬正果 實義之法無取舍 密宗師長有兩位 蓮花喇嘛和古魯哲吧喇嘛 伏敵王以上諸有情 盡成教化的對象 時有無數内外瑜伽續[3] 還有千部瑜伽續 二萬五千函部瑜伽續 七部大經、一十八部密宗續 統而言之三種瑜伽續 此續所化世界何其大 布滿無限無垠之天空 三具劫 摩揭陀國具香城 有王号稱伸手王 子嗣一十七萬四千整 顯、密二教得信奉 國人幸福如海洋 衆生命定痛苦無蹤影 十惡消 毗婆屍佛現 随即出現頂髻佛 救一切佛、破除邪念佛 金牟尼佛共五佛 般若波羅蜜多和三藏 調伏衆生為佛用 諸多宗派各有觀點和行為 智慧最佳可成佛 時有古魯功德無尚三導師 維金剛無漏光導師 嘎留伏維、沙瑪德強二導師 經卷有 《淨金剛法界經》 《如來集經》、《命集經》 《無尚義圓滿經》 《大威德經》、《金剛橛經》 《幻化淨怒密經》 教化衆生無所而不能 此後有城名叫處處明 國王梵賜善經營 有子七十九萬百四八 王業興旺誠信普天下 光維導師信義昭 用以調伏衆生者 戒律學、禅定學 智慧學等諸明哲 導師古魯方便般若空 則對具耳王以上衆有情 講述無尚金剛乘 到了诤劫之末期 收起方便般若去世了 投生而為印度東部具耳王太子 叫做喬答摩[4] 喬答摩生起信仰心 得到父王之首肯 黑仙人處出家而為僧 當時持舟地方有娼名桑姆 相好乃是狡猾男人蓮花親 喬答摩持法作調伏 對象定為此二人 内心已然舍性命 持舟附近築茅廬