第二十一章——第三十章

老們于是定神思 推臆佛祖究竟想什麼 阿羅漢的慧眼看得清 佛念乃是比丘巴爾那夏拉 這是目犍連所看見的 也是五百羅漢一起看見的 衆位請求巴爾那夏拉作侍從 佛說：好吧，阿難陀 臉上現出歡喜色 我說：如果讓我當侍從 三件事情要依我 一是吃穿由我來負責 二是我求何經講何經 三是我不在時不講經 佛祖一一允準之 臉龐宛如滿月現歡欣 連說三聲好吧，阿難陀 我先向佛問的是 比丘善星将會怎麼樣 教主佛祖說 這個善星比丘智者 再過七天就要死 轉生餓鬼在一花園裡 阿難陀來到善星處 傳達佛旨給他聽 好讓比丘善星知道這件事 未料善星回答說 他的假話有時也有真 說是第七天早晨再看吧 六天居住在一地不挪身 不作修行不吃飯 第七天晚上口幹渴 喝的水尚尚未被吸收 他就如時死去了 阿難陀次日去花園 見此情景乃歎服 隻見花園深處有一鬼 龐然大物顯然是餓鬼 佛祖講經法 他就背過臉 或以兩手掩雙耳 由于以上之緣故 我就做了佛侍從 善星侍奉二十四年 阿難陀随從二十一年 釋迦牟尼佛三十五歲時 亦即鐵狗陽年景 往昔未轉的法輪動了 在菩提伽耶、瓦拉那斯 為五賢者首次轉法輪 講解苦谛、集谛、滅谛和道谛 共講六年零十月 講了一十二種經 主要有： 《說善惡因果經》和《百業經》 《命析經》和《命淨經》 《報應經》和《貢布傳》 《波羅門集經》 《報恩經》、《智愚經》 《正法念處經》 這些都是不了義經 為了調伏貪欲 講了《律本事》和《律分别》 《四種律典》、《律上分》 比丘尼經、比丘經 以及八種另解脫經 總之講了無數小乘解脫經 指認六聚[4]除煩惱 指認八土悟無我 覺悟法的無我這一半 轉動了成果阿羅漢的法輪 法輪再轉是在火陽龍年 與木陰牛年這之間 在摩揭陀國 在王舍城和靈鹫山 經彌勒、觀音菩薩和侍從 以及善現等等五千比丘衆 講述無相法輪凡十年 為了調伏憤怒 了義方面講了三種經 分為了義廣、中、簡 計有《十萬頌大般若經》 《般若二萬五千頌》 《八萬千頌》、《智慧萬頌》 《八千頌》、《智慧聚》 一共六種般若經 《若孜請教經》 《般若五百頌》 《金剛經》、《一百五十頌》 《古什伽三十頌》 《二十五入門》 《波羅蜜多少經少字經》 《一字經》、《四寶聚集經》 《般若七百頌》等十一部子經 《十一兒子經》 共有十七母子經 又講波羅蜜多、空性經 八部波羅蜜多以及七十義 承認五道、十土及其通用詞 消除煩惱承認聚八部 覺悟兩種無我：法、有情 進入十土達到圓滿法身界 毗舍離城三次轉法輪 火陽虎年直至土陰虎年 在那爛陀的馬拉葉殿堂 白瑪金和天界等處所 給天、龍、食香女智慧茂 朗珠德菩薩等徒衆 用十三年時間轉動了義輪 講解《大方廣佛佛華嚴經》 《聚寶經》和《楞伽經》 《了義解》 《吉祥珠獅吼經》 在金剛林和故地一百零八地 講解《白蓮花經》、《金光經》 《涅槃經》和《彌勒經》 《阿毗達摩經》等經部 指出衆生本心即是佛 第四次動法輪是在馬拉亞 柳葉天和雷鐵頂 應帝釋天王之請求 轉動外續支雅法輪 明咒總體《宏桑續》 《明咒手持金剛灌頂》 《明咒持明佳續》 《明咒調伏斯都嘎拉續》 《明咒事業三界勝利續》 《明咒心禅定外續》 《文殊本續》、《金剛不變續》 《不空羂索咒心經》 《金剛摧破陀羅尼咒續》 《忿怒不動續》等續 有六個支雅或者五個支雅等續 在歡喜天裡講了《四部烏巴續》 《文殊智慧菩薩無污續》 《文殊鋒尖無污續》 《文殊切網和密穩續》 則是對欲界、色界随從講述的 在尼邊禅河 在色究竟天等地方 講了《攝真實性頌》 《吉祥佳第一續》 《金剛鋒尖除惡趣續》 從土陰免年到木陰雞年 七年内講了密宗外續部 至于内續無上金剛乘 預言将由金剛手來講 佛祖自己一句未提及 授記佛教道路今後再開通 在印度菩提伽耶一個地方 一個佛教不能有兩個佛祖 也不會出現這種情況 為了調伏煩欲 講了律藏兩萬一千部 為了調伏煩恨 講了經藏兩萬一千部 為了調伏煩愚 講了法藏二萬一千部 為了調伏三種煩惱 講了密宗二萬一千部 共講法門八萬四 歸納計有一十二部經 妙音頌經預言部 詩體專論序言部 傳記以及本生部 稀奇定論儲藏部 歸納計有律藏經藏和法藏 八十二歲時[5] 法輪停止轉 木陰雞年火鼠月 八日夜間佛祖乃涅槃 到今年木陽馬年共計十年整 蘇梅劄為此很高興 聽聞教戒有五年 實踐佛語循序而漸進 法相三部句繁義簡 内外密宗句少義重 欲入智慧界 下部[6]難以助解空性義 世俗智慧難悟空 其谛本來是智慧 想找一個殊勝的法 注釋： 1.法相乘即法相教(非漢地圭峰所立之大乘法相教)、因教。

    因果二乘或顯密二乘中的顯宗、波羅蜜多教。

     2.有說十九歲或二十五歲出家 3.八十随形好又稱八十種好。

    随三十二相之好稱随形好，有無見頂、鼻高不現孔、眉如初月等八十種相。

     4.六聚即六罪。

    比後戒與比丘尼戒針對這些罪聚而制訂。

     5.有說八十歲或八十一歲時入涅槃。

     6.下部這裡指顯宗。

     第二十八章　向阿難陀問顯宗 古魯釋迦森格 向多聞的阿難陀問道 顯、密經典成文已有多少年 算起來共有多少函 這些經典現在在哪裡 請尊者為我細講述 釋迦牟尼佛祖涅槃到如今 佛語都已盡量寫成文 護地神象馱經文 一共馱了五百馱 藏經之地有多處 分在天、龍諸境界 龍宮藏有《波羅蜜多十萬頌》 《兩萬頌》藏在帝釋天宮 《一萬頌》藏在阿修羅處 《八千頌》伏藏毗沙門 《集彙》伏藏花慧城 《波羅蜜多經》在古姆德瓦處 《不了義十經》在拖伽爾 菩提伽耶伏藏居多數 法藏藏在那爛陀寺殿堂内 母子十七部在沙拉 《方廣大莊嚴經》在勃律 《賢劫經》藏在赤銅洲 《因緣心經》在拖伽爾 《楞伽經》在羅刹國 《金光經》在須彌山 《大方廣佛華嚴經》在漢地 《寶聚經》在毗舍離城 《白蓮花經》藏在持舟山 《蘇覺五部甘露經》在孟加拉 《常視法鏡》在白達 《光維空析經》在克什米爾 《生死經》藏在房屋洲 《涅槃經》在戒香寺 密宗大部分在烏仗亞那國 《佛語五續》在南嘉磐石下 尼連禅河伏藏兩種經 《五深經》及大小《寶瓶經》 《文殊本續》在嘎馬茹 《贊劄瑪尼》在摩揭陀 《五咒》伏藏在寒林墳 《寶頂髻咒》在房屋洲 沙阿爾有四部附續藏 《傳授口訣》、《中心林》等等 為防佛教遭損失 天空、地下、石岩、河裡和森林 山上、石洞、野外和墳地 佛堂、佛塔、那爛陀 食香、瓶腹、夜叉和龍宮 各處均有伏藏弘教義 世間的伏藏将來會損壞 國王、盜匪、火、水是大敵 如來佛的諸法藏 曆經多劫不糜費 預言伏藏今後将會得發掘 預言佛入滅後二十八年 傑苞劄王将出現 佛說如來我涅槃以後 過了十八年 在那西方烏仗亞那國 有個達瓦桑君 會講三種瑜伽乘 我涅槃後四百年 出現名叫龍樹的比丘 信仰發展此宗教 再過三百三十年 出現名叫佛密的人 會講教理和功德