第七十一章——第八十章

過不結合的險道很困難 我毗茹劄那在行走 走上必經的危途很困難 這麼一講上師快慰了 就在原來的基礎上 講了無尚菩提法 講了佛經佛語和經诠 講了大圓滿心部母子經 講了大圓滿消除六道續 大圓滿海洋部花黑部續 明白了許多口訣和密法 能記在心裡的記心裡 能寫于棕榈葉上的就書寫 這以後就想回吐蕃 上師說你的夥伴殁于途 你也有可能被劫殺 應該修習快步法 你可去找古瑪熱阿快步師 在古沙鐵樹那兒 修習鐵三腳騾快速步行法 那裡的人問來這兒幹什麼 毗茹劄那用詩歌回答說 我是毗茹劄那譯師 天空般無際的法界 大樂無脫離的空性 使我覓到寶貴軀體 我來自清淨的法界 這個世界要的語言 未變的阿賴耶識[2]樂 淨如天空的菩提心 智慧中升起恩德日 找到了三時佛精神 無生無緣的梵“阿”字 我就修習這一個字 “阿”字從來無緣無生 為呈各種所需事物 從此出現的意義是 我無财有學者口訣 有着二十五位上師 隻有神鬼八部随從 沒有妻子有法神母 無友唯女鬼空行母 沒有坐騎有八聚馬[3] 沒有兒子有智慧兒 無神有自心實義神 無詛咒唯除滅三毒 無居靠今晚留在此 注釋： 1.原詩章未提示為：毗茹劄那在古沙嘉東(即古沙鐵樹)地方修快步法。

     2.阿賴耶識又作阿陀那，譯為執持，心識名，為第八識。

    有此心識之力，有情之身體便不緻毀壞，故稱阿賴耶識“極樂” 3.八聚馬這是一種比喻的說法 第七十四章　毗茹劄那修快步[1] 毗茹劄那修好快走法 來到了達郭夏旃檀洲 達郭王國拉胡西喜處 國王獻上巴爾巴達布 吐蕃僧人能講無生經 請将此經原委道詳明 把那布匹系在脖頸上 毗茹劄那即用詩語唱 我的名号明照佛 想給衆生以日光 克服困難十六種 解散如幻之身體 佛祖光輝照我身 為了施光于衆生 故爾稱為明照佛 名号與心全相同 衆生無一不是佛 我是佛祖代言人 國王記住我的話 那空性的菩提心 不是二取的範圍 放棄普通詞語聲 明亮而且不彌散 就是無生之法界 應當如此釋法界 不逾越此而修行 再不會有下輩子 這麼一說國王挺高興 獻上金質約勒菩薩像 毗茹劄那準備回吐蕃 君臣班智達們做反夢 人們荟集寺門抽簽說 上面的大圓滿法以下 下面的小乘佛法以上 顯密二宗何以到吐蕃 随即商議派人去暗殺 七位學者夢情都如此 快走師告訴毗茹劄那 哎菩提心朋友你聽着 國王格格拉劄這樣說 稱做最高口訣報樂乘 是金剛乘是無尚口訣 是一生成佛的口訣法 保密的口訣記在心間 實踐起來我有此經驗 等視衆生的太陽尚在 有八地菩提薩埵化身 除罪的夜叉頭的兩人 在我們印度這個地方 熾烈的太陽被拿走了 可是菩提伽耶密訣丢 班智達快走者速追回 我就是為此原因而來 你既然已經獲得成果 現在就該動身回吐蕃 我也做了這樣一個夢 文殊菩薩摩尼寶失卻 我的母親眼珠被拿走 西日森哈的心被摘走 貢嘎茂女割掉菩提樹 遠遠地帶到了吐蕃國 注釋： 1.原文如此此章實際叙述毗茹劄那離開印度前的夢兆和印度人對此的猜測、疑懼與恐慌。

     第七十五章　弘講佛法遭毀謗 毗茹劄那回答說 轉生為人較之其它要優越 前世有緣來印度 有成就修成快步法 前生敬奉師父 今生成為僧人 遵守盟誓而今乃如願 罪惡消除故得學者之教誨 佛教理論背上身 父母養育身心 朋友幫助成事 因為和你在一起 使我找到了菩提 足以消除吐蕃一切無明 為了衆生成熟解脫的事業 願将所積功德獻給古瑪熱阿 我已修成快步法 馬上就要回吐蕃 請你送我走到尼泊爾 咱們邊走邊談心 說完送他一個金巴紮 古瑪熱阿送他過險隘 賄賂守關者後得離去 行前交待守關者 如有神行者來問情況 就說沒見有僧人 隻有身穿鹿皮圓領和坎肩 手持拐杖的夜叉過關去 現在大約已經到吐蕃 古瑪熱阿囑托好了守關人 返回印度嘎比羅 不久負有殺人使命的神行者 走到關口問情況 守關人編謊蒙混之 毗茹劄那走到尼泊爾 把金像獻給帕帕香貢塔 獻奉金像時唱道 無污因的三時佛 恩德嚴明的世界 就像天空那麼大 佛祖恩惠無偏袒 六道輪回若苦海 佛祖恩德熬幹海 請三時佛諒谫陋 唱畢供獻金像于佛塔 返歸吐蕃的路途上 印度丹瑪熱尖山神降大雪 于是唱了識别佛經的詩歌 我的心是三時佛 無生死是三時佛 對有上流思想者 明亮其心之太陽 我的願心美如金 從吐蕃國到印度 克服困難十六種 一心一意覓口訣 如今一難未曾破 就是阻止降大雪 倘我所得真佛法 請即停止下大雪 聞言神女立刻現身容 紅彤彤地探出白雲間 畢恭畢敬向他緻頂禮 聲稱願侍左右為仆役 毗茹劄那随即奔桑耶 國王坐在錦緞帳篷裡 得知毗茹劄那裡抵達 歡喜異常上路來迎接 帳後北面走來遠行者 遵照王命已經得真經 國王勿信印度人挑撥 聽說得到佛法國王喜 解開頭髻表示尊敬意 請毗茹劄那坐進裡面 從屬民晉為受施福田 讓人牽來火炭白踵馬 備上降香木[1]的馬鞍子 鋪好虎皮墊子在上頭 戴上金嚼松耳石籠頭 國王敬緻頂禮乃說道 結胡[2]！請導師聽我言 這匹赤紅如火白踵馬 配有花色斑斓虎皮墊 松耳石籠頭和黃金嚼 赤松德贊把它獻給您 毗茹劄那導師請收下 将那精粹教誨教給我 毗茹劄那聽後回答說 宛如天空一樣的觀點 哪能等同畜牲之王呢 倘以坐騎作為交換物 違反了三時佛的意志 國王聞言重又緻頂禮 獻出許多金子和銀子 毗茹禮那午夜講密宗 白天翻譯顯宗之佛經 中間講解諸佛法密訣 所譯佛法密訣像衣服 《大天空續》好比是上衣 是一切經所需之綢料 《布谷鳥和大力續》是袖子 《菩提如意》是領子 續經法裡有閻王史 有《灌頂王續》、《寶光續》 《大天空》等五部續 有最佳《一切作王續》 十部經和《大海續》 内密一十八部續 譯就一十六部《摩诃瑜伽續》 講了自己所著《耳傳心經精要》等 講經的消息傳到印度 班智達們很嫉妒 在吐蕃内部挑唆道 那人并未得到真佛法 帶走的都是鬼魅咒 吐蕃将會遭毀壞 應該嚴懲莫遲疑 吐蕃人喜聽讒言 臣僚之中一半都是笨教徒