九、破數論師

論文】 一?一六五　若爾，一根應得一切境，或應一境，一切根所得。

     【疏翼】 第五諸谛無差難中，第叁不成所由。

     【述記?卷五】 此顯無別，不成所由，違現量過。

    即[63]無差別，一根，應得一切境，或應一境，一切根所得，無差別故。

    以互爲喻，宗亦複爾。

     此有二量：且以一根望非所得一切境界，應亦得之。

    以體無別故。

    如自所對境。

    境望于根，亦有是責。

     然《佛性論》，亦有此難[64]。

     【論文】 一?一六六　世間現見，情與非情，淨、穢等物，現、比量等，皆應無異，便爲大失。

     【疏翼】 第五諸谛無差難中，第四無異成失。

     【述記?卷五】 前違現量，此難違世間。

     【疏翼】 以上合爲六破初破數論中，第二破執訖。

     【論文】 一?一六七　故彼所執，實法不成，但是妄情，計度爲有。

     【疏翼】 六破十叁外道計初破數論中，第叁結非。

     【述記?卷五】 總結彼非，如文可解，第叁文也。

     此中，數論及與勝論各有十八部，異執競興[65]，如別抄記[66]。

     【疏翼】 以上初破數論訖。

     -------------------------------------------------------------------------------- [1]《廣百論釋論》卷六有同破。

     [2]「此」字，《金藏》作「次」，餘作「此」。

     [3]如理《義演》雲︰ 第一、難本叁成破，第二、難本非常破，第叁、以體例用破，第四、第五、不變例變破，第六、以相例體破，第七、二位相例破，第八、體相相成破，第九、第十、相體相即破。

     [4]「第」等七字，《金藏》有，餘作「此中」二字。

     [5]「亦」字，《金藏》有，餘無。

     [6]「自下」二字，《金藏》無。

     [7]「難本非常破」五字，《金藏》有，餘無。

     [8]「自下」二字，《金藏》有，餘無。

     [9]「用破」二字，《金藏》作「別破」，餘作「功能」。

     [10]「生」，謂成也。

     [11]「自下」二字，《金藏》有餘無。

     [12]「不變例變破」五字，《金藏》有，餘無。

     [13]「第六以相例體破」七字，《金藏》有，餘無。

     [14]《廣百論釋論》卷六有破同。

     [15]「二位相例破」五字，《金藏》有，餘無。

     [16]「比」字，《金藏》作「此」。

     [17]《金藏》有「時」字，餘無。

     [18]《廣百論釋論》卷六雲︰ 不可合時轉爲一相。

    與未合時，體無別故。

     文又全同。

     [19]又《金七十論》卷上亦另救雲︰ 外曰︰若叁德互相違，猶如怨家者，雲何共作事？答︰實如此，叁德互相違。

    爲屬一我不自在故，得共一事。

    譬如相違合爲燈。

    是火違油炷，油亦違火炷。

    如是相違法，能爲人作事。

    叁德亦如是。

    其性雖相違，能爲我作事。

     我既已破，其救當不成。

     [20]「第八體相相乖破」七字，《金藏》有，餘無。

     [21]《金七十論》卷上雲︰ 「同性故」者，譬如破檀木，其片雖複多，檀性終是一。

    變異亦如是，大等雖不同，叁德性是一。

    以此一性故，知其皆有本，故知有自性。

     [22]「相體相即破」五字，《金藏》有，餘無。

     [23]《廣百論釋論》卷六雲︰ 又樂等叁性既各異，相不應同。

    汝執性相定是一故。

    性應如相同，相應如性異。

     [24]如理《義演》雲︰ 意說于中隨救隨難，申其五難︰第一、總別相從難，第二、相色見叁難，第叁、相體隨無難，第四、二相互乖難，第五、應見九叁難。

     [25]