十叁、破順世外道極微實常

【論文】 一?二一五　有外道，執地、水、火、風極微實常，能生粗色，所生粗色，不越因量，雖是無常，而體實有。

     【疏翼】 第叁別問別破所取非有之初，是外道別問別破。

    于中六破，第五已破二聲論師，今爲第六破順世外道﹝梵文爲「lokayata」﹞。

    文分爲二︰一、敘計，二、正破。

    此即初文。

     【述記?卷六】 于中有二：初、敘計，後、破之。

    此、初也。

    即是順世外道所計。

     此唯執有實常四大，生一切有情，一切有情禀此而有，更無餘物，後死滅時，還歸四大[1]。

    其勝論所計父母極微，此亦兼破。

    然此勝論更許有餘物，順世不然。

    執實、執[2]常、執[3]能生粗色，此是因也。

     又勝論師及此順世執所生之色，不越因量，量隻與所依父母本極微[4]許大。

    如第叁子微，如一父母許大，乃至大地與所依一本父母許大。

    本極微是常，子等無常，亦是實有。

     色是德句，極微非色。

    今言「色」者，以自宗義說彼法體。

    然隻地、水、火、風四有極微；餘無極微，謂色、聲等。

     【論文】 一?二一六　彼執非理。

     【疏翼】 第六破順世外道中，第二正破。

    文分爲叁︰一、總非，二、返诘，叁、別破。

    此即初文。

     【述記?卷六】 初、論主[5]非雲︰彼非應理。

     【論文】 一?二一七　所以者何？ 【疏翼】 第二正破順世中，第二返诘。

     【述記?卷六】 彼次返诘︰所以者何？ 【論文】 一?二一八　所執極微，若有方分，如蟻行等，體應非實。

     【疏翼】 第二正破第十叁外道順世中，第叁別破。

    文又分叁︰第一、破能生四大，第二、破所生果，第叁、合破二。

    初中分叁︰一、有方非實難，二、無分不生難，叁、能生非常難。

    此即初中初文。

     【述記?卷六】 下、破，有叁︰一、破能生四大，二、破所生粗色，叁、合破二。

     初有叁量︰一、有方非實難：順世極微及與衛世皆無方分，唯有圓德。

     然今設破︰「若有方分」，即立量雲︰所執極微體應非實。

    有方分故。

    如蟻行等。

    彼許蟻行有方分、非實有，故以爲喻。

    文中非次，準量應知。

     又以佛法義，微[6]可有擬宜之方分，故「如蟻行等」。

    此即破實。

     【論文】 一?二一九　若無方分，如心、心所，應不共聚，生粗果色。

     【疏翼】 第一別破順世極微能生四大中，第二無分不生難。

     【述記?卷六】 次、第二無分不生難。

     破能生[7]、又汝根本執無方分者。

    量雲︰所執極微應不共聚生粗果色。

    無方分故。

    如心、心所法[8]。

    心、心所法亦不共聚生粗果色，故以爲喻。

    此上[9]即有分及無分難。

     【論文】 一?二二○　既能生果，如彼所生，如何可說極微常住？ 【疏翼】 破極微能生四大中，第叁能生非常難。

     【述記?卷六】 次第叁、能生非常難。

     汝之極微，應非常住。

    許能生果故。

    如所生果。

    「果」、即子微等。

     上來初有方分，難父母實有。

    次、無方分，難能生粗色。

    後、能生果，難父母常。

    總破能生父母本極微竟。

     【疏翼】 以上第一破極微能生四大訖。

     【論文】 一?二二一　又所生果