二十二、別破小乘──二無心定及果實有

【論文】 一?四○○　複如何知，二無心定、無想異熟，異色、心等，有實自性？ 【疏翼】 第二破不相應中，第二別破異計。

    其初破本薩婆多等十四不相應者有六中，第四破二無心定及無想異熟。

    于中亦有四文︰一、問外人說有之由，二、外人引有之教理，叁、以理教難，四、申成正義。

    此即初文。

     【述記?卷九】 次第四、破無心定等及果。

     論主問彼實有所由。

     【論文】 一?四○一　若無實性，應不能遮心、心所法，令不現起。

     【疏翼】 第四破二無心定及無想異熟中，第二外人引有之教理。

     【述記?卷九】 此、外人答。

     出其有理，非但經說。

    且于叁位中，心等不起，若無別實法遮心等不生，心等如何能不起？ 【論文】 一?四○二　若無心位有別實法，異色、心等，能遮于心，名無心定。

     【疏翼】 第四破二無心定及無想異熟中，第叁以理教難。

    文分爲二︰一、厭色齊心難，二、假遮非實難。

    初中分二︰一、牒外，二、正難。

    此即初中初也。

     【述記?卷九】 下、有二難，此爲厭色齊心難。

    論主將難，先[1]牒彼義，但言入定。

    唯牒其定，不牒其果，例同破也。

     若入此二無心之位[2]，有別實法，異色、心等，能礙于心，名無心定者。

     【論文】 一?四○叁　應無色時，有別實法，異色心等，能礙于色，名無色定。

    彼既不爾，此雲何然？ 【疏翼】 第一厭色齊心難中，第二正難。

     【述記?卷九】 應入無色之時，亦有別實法，異色心等，能礙于色，名無色定。

    彼既不爾，此雲何然？ 厭心之時，有別非色、非心來礙心；厭色之位，亦應有別非心、非色來礙色。

    厭色之位入無色，無別非色、非心來礙色；厭心之時入無心，甯別非色、非心來礙心？無色，既唯有心；無心，應唯有色！ 【疏翼】 以上第一論主難。

     【述記?卷九】 二、外人難雲︰厭心入無心，不許別法礙，即令厭色入無色，亦有別法礙；汝大乘厭色入無色，無色既非是色種，厭心入無心，無心應非是心種！厭心入無心，無心即心種；厭色入無色，無色應色種！然彼無色，即非色種；故亦無心，即非心種！ 叁、論主雲︰色法唯所厭，無色非色種；心法亦能厭，無心故心種。

    即是色法非能厭，無色非色種。

    設令色法亦能厭，無色不妨是色種。

     四、外曰︰我亦應然。

    心法通能厭，別有非色、非心來礙心；色法唯所厭，無別非心、非色來礙色。

     五、論主雲︰心法亦能厭，別有非色、非心來礙心；色法唯所厭，唯應有色來礙色！色法非能厭，不許非色、非心來礙色；心法即能厭，唯應心種來礙心。

    我義︰心法通能厭，即說心法名無色；色法唯所厭，故說心種名無心。

    即是心法通能厭，唯有心種名無心，色法唯所厭，唯有心法名無色[3]。

    此中翻覆子細逐征，論文雖複不倫[4]，講者應須審悉。

    不爾，此文即爲自害。

     【疏翼】 以上第一厭色齊心難訖。

     【論文】 一?四○四　又遮礙心，何須實法？如堤塘等，假亦能遮。

     【疏翼】 第叁以理教難中，第二假遮非實難。

     【述記?卷九】 此爲第二、假遮非實