八、第八善染等心所不相應

【論文】 叁?五叁　如何此識，非別境等心所相應？ 【疏翼】 第二解外妨難中，第四外複難。

     【述記?卷十七】 解受俱中，自下第二、釋不與餘心所相應。

     既知唯舍已，便難唯五俱。

     【論文】 叁?五四　互相違故。

     【疏翼】 第二解外妨難中，第五總答。

     【述記?卷十七】 此、論主答。

     別境、善等行相，與識既互相違，故不俱也。

    此總答之。

     【論文】 叁?五五　謂欲──希望所樂事轉，此識任運，無所希望。

     【疏翼】 第二解外妨難中，第六別答。

    于中分六︰一、簡欲，二、簡勝解，叁、簡念，四、簡定，五、簡慧，六、總結。

    此即初文。

     【述記?卷十七】 下、別答也。

     隨何世境，樂便有欲，任運之識不樂觀境，故無有欲。

     【論文】 叁?五六　勝解──印持決定事轉，此識瞢昧，無所印持。

     【疏翼】 第六別答中，第二簡勝解。

     【述記?卷十七】 勝解印持：曾爲猶豫境，今得決定事。

    此識行相舷瞢暗昧，境非先不定，今可須印之，故無勝解。

     【論文】 叁?五七　念──唯明記曾習事轉，此識昧劣，不能明記。

     【疏翼】 第六別答中，第叁簡念。

     【述記?卷十七】 念相：明記曾習事轉，此識昧而且劣，恒緣任運現在之境，不能明記曾所受境，故無有念。

     【論文】 叁?五八　定──能令心專注一境，此識任運，剎那別緣。

     【疏翼】 第六別答中，第四簡定。

     【述記?卷十七】 定雖影像相分剎那新起，其加行時，所觀本質前後相續、恒專注緣。

    此識任運，不作加行，專注本質；恒緣現在影像，所緣但新新起。

    且定行相一一剎那深取專注、趣向所緣；此識浮疏，行相不爾，故非定俱。

    言「任運」者，是隨業轉。

     【論文】 叁?五九　慧──唯簡擇德等事轉，此識微昧，不能簡擇。

     【疏翼】 第六別答中，第五簡慧。

     【述記?卷十七】 「德等事」者，