八、第八善染等心所不相應

「等」失、俱非。

    餘文可解。

     此之別簡[1]，行相周遍[2]，于佛起別境，于理亦無失。

     【論文】 叁?六○　故此不與別境相應。

     【疏翼】 第二別答中，第六總結。

     【述記?卷十七】 此、總結也。

     已說別境非此識俱。

     【疏翼】 以上第二解外妨難中，第六別答簡別境心所訖。

     【論文】 叁?六一　此識唯是異熟性故，善、染汙等亦不相應。

     【疏翼】 第二解外妨難中，第七簡善染心所。

     【述記?卷十七】 異熟，必非通善、染，故十一[3]、六[4]、二十[5]亦定不相應。

    「等」者，等取餘善等[6]法，即不定四，既通叁性，亦在其中。

     【論文】 叁?六二　惡作等四，無記性者，有間斷故，定非異熟。

     【疏翼】 第二解外妨難中，第八簡餘無記心所。

     【述記?卷十七】 然有難曰︰善、染非異熟，可說不相應；不定中無記，何非此識並？ 爲答此問，故次說雲[7]。

     「非異熟」者，非真異熟，不遮異熟生亦有惡作等，下不定中，自當分別[8]。

    非一切時常相續故，非此相應。

     上來[9]第七、唯舍門訖。

     【疏翼】 亦即第四段文訖。

     -------------------------------------------------------------------------------- [1]即別境簡擇。

     [2]「遍」字，金陵本作「通」。

     [3]「十一」，謂十一善心所。

     [4]「六」，謂六根本煩惱心所。

     [5]「二十」，謂二十隨煩惱心所。

     [6]「等」，取染法。

     [7]即「惡作等四無記性者，有間斷故，定非異熟。

    」 [8]見本論卷七，如雲： 四無記中悔唯中二。

    ﹝威儀、工巧﹞行相粗猛，非定果故。

    眠除第四﹝變化﹞，非定引生。

    異熟生心，亦得眠故。

    尋伺除初﹝異熟生﹞。

    彼解微劣，不能尋察名等義故。

     [9]即初能變十義門。