四、末那心所何地系

【論文】 五?一叁　末那心所，何地系耶？ 【疏翼】 第二依問辨第二能變十門分別中，第七段文第九界地分別門。

     【述記?卷二十九】 次、第七段，第九系界別門。

    于中有二︰初、辨染，次、明淨。

    染中有二︰初、問，次、答。

    此爲問已。

     【論文】 五?一四　隨彼所生，彼地所系。

     【疏翼】 第一辨染中，第二答。

     【述記?卷二十九】 答中有二︰此舉頌答，後、釋頌答。

    此初也。

     【論文】 五?一五　謂生欲界，現行末那相應心所，即欲界系，乃至有頂，應知亦然。

     【疏翼】 第二答中，第二解頌答。

    文分爲二中，第一總解又分爲二︰一、解九地系，二、解自地系所以。

    此即初中初文。

     【述記?卷二十九】 下、釋頌答中，有二︰初、且總解，後、別顯之。

    此初也。

     「乃至有頂」，九地皆然，即彼地系。

    若第八識生彼欲界乃至有頂，現染末那相應心所，即欲界系，餘地亦爾，與六十叁等同[1]。

    然《顯揚》十九約界爲論，無地分別[2]。

     【疏翼】 安慧《唯識叁十論》卷一在解頌文四煩惱之後，解觸等俱之前雲︰ 此我癡等煩惱亦如意有九地。

    此中已總說，但未知與自地相應，抑與異地相應，是故頌曰︰隨所生所系。

     論曰︰「隨所生」者，謂隨于是處生起。

    言「所系」者，謂隨于此界此地生起，即與此界此地所有相應，非與異界異地相應。

     【論文】 五?一六　任運恒緣自地藏識，執爲內我，非他地故。

     【疏翼】 第一總解中，第二解自地系所以。

     【述記?卷二十九】 何以爾者？ 此識恒執「自地藏識」爲內我故。

    我見唯緣自地而起，不見世間俱生，別緣他地法爲我等故。

    《對法》第六「他界緣」雲：不見世間緣他地法計爲我故[3]，我見隨境，自地所系，他地諸法，非我境故。

    此依俱生別緣我見行相說。

     由此故知第七不緣本識種子，種子許通他地法故[4]；亦不緣色等，色等亦通故[5]。

    第八異熟心通緣自他地，不作自他解；第七作我解，故不緣他地。

     若爾，命終心[6]緣何以爲我？ 緣未來生，即是緣自地所生處故。

    此別緣我，故唯自地。

    若總緣我，許亦[7]緣他[8]，如下自解，即是正義，第七唯緣第八識家。

     此上文總。