四、末那心所何地系

【疏翼】 以上第二解頌答中，第一總解訖。

     《樞要》卷下雲︰ 末那系中難雲︰所緣一地系，能緣系隨境，所緣九地系，能緣系通九？如總緣我見等。

     答︰現行爲境顯，能緣隨彼系；種等境沈隱，能緣系不隨。

     問︰現行相顯，可別起見；種子沈隱，應不生見！ 答︰境通隱顯，種現俱境，系隨現顯，不隨種系。

     又難︰能緣緣彼境，能所一地系；境爲能緣緣，能所俱無覆！ 答︰性據類殊，能所別性；系據縛義，不可別系。

     問︰第七緣彼現，能所一界系；八緣叁界種，應隨叁界系？ ﹝答：﹞七、八互相增，能、所一界系；八、境不互增，見境各別系。

    又八爲彼業招，不隨境界系；七非業所感，隨境一地系。

     【論文】 五?一七　若起彼地異熟藏識現在前者，名生彼地染汙末那，緣彼執我，即系屬彼，名彼所系。

     【疏翼】 第二解頌答中，第二別解。

    于中有二解，此第一解。

     【述記?卷二十九】 以下別解。

     若起彼地藏識現行，除于種子，「名生彼地」。

    爲簡種子，故論說言「異熟藏識」。

     因中染汙第七末那，緣彼執我，系屬彼八，名「彼所系」。

    八非能系，七非所系，相從名「系」。

    不可難以相應、所緣二縛名「系」。

    相從、相屬，是此系義。

    第八是所屬，第七爲能屬，即是以彼所緣，爲所屬，第七屬彼也，如王爲所屬，臣等爲能屬，隨王系國[9]。

     【論文】 五?一八　或爲彼地諸煩惱等之所系縛，名彼所系。

     【疏翼】 第二別解中，第二解。

     【述記?卷二十九】 此、第二解。

     此識俱惑隨生處是何地，即此地攝。

    此第七意爲自俱時四惑所系[10]，「名彼所系」。

    識是所系，煩惱能系也。

     何名所生？ 爲第八識所生之地煩惱「系縛，名彼所系」。

     又解此文叁釋，一雲︰「謂生欲界」乃至「應知亦爾」以來，此中意說，若生欲界之現行末那，其相應心所，隨彼心王即欲界系。

    「系」是屬義，如臣屬王。

     [11]「任運恒緣」乃至「名彼所系」以來，此中意說︰以能緣心屬彼所緣之地所系，相從名系，如牛屬牿。

    「任運恒緣」至「非他地故」以來，釋能緣心屬所緣義。

     下、方爲正解。

    先、顯所由[12]，後、解屬[13]故。

     「或爲彼地」乃至「名彼所系」以