七、引教證有第七識

【述記?卷叁十】 釋頌初半。

     無明爲後，同《瑜伽》[11]等，以是主故。

    如《攝論》中，無性第一，世親亦然。

    解雲︰由我故起慢，此二有，故有愛；此叁，皆用無明爲因[12]。

    然今少別[13]。

     【論文】 五?七六　對治道生，斷煩惱已，此意從彼，便得解脫。

     【疏翼】 第二引長行釋中，第二釋後半頌初句，即第叁句。

     【述記?卷叁十】 釋頌後半中，初句。

     成無學竟，居解脫道中。

    此意從彼無間道斷已，解脫道中便得解脫，更不爲拘。

     【論文】 五?七七　爾時，此意相應煩惱，非唯現無，亦無過、未，過去、未來無自性故。

     【疏翼】 第二引長行釋中，第叁釋後半頌末句，即第四句。

     【述記?卷叁十】 釋第四句。

     住無學位，此意相應諸煩惱等，非唯現無，亦無過、未。

    現在，理無，不俱起故，種已斷故。

    然薩婆多等計惑雖斷，于過、未世，仍有體在，去來世有故。

     今舉共許，則雲「非唯現無」。

    偏破彼宗，故雲「亦無過、未」，過、未無體故。

    頌中唯言去來無，不言現在無，爲極成故。

     此經，大小共信，十八部共許。

    諸部解別︰上座部等計即染第六，諸惑許並生。

    別有細心，是第六意，恒現行故，如受生心等。

     大衆經部等解︰如常施食、受樂，非謂一切時有，名恒。

     薩婆多等，非四惑同時俱。

    此即前後有俱，常施食等。

     今大乘雲︰即是我第七識。

     此中至教，諸論所無[14]。

     【疏翼】 以上第二共許經中，第二引長行釋訖。

     【論文】 五?七八　如是等教，諸部皆有，恐厭廣文，故不繁述。

     【疏翼】 第二共許經中，第叁恐繁且略。

     【述記?卷叁十】 指略說也。

     【疏翼】 以上第二別答即別以教理爲量中，第一依顯經以教證有訖。

     -------------------------------------------------------------------------------- [1]《解深密經》卷一雲︰ 若諸菩薩于內各別，如實不見阿陀那，不見阿陀那識，不見阿賴耶，不見阿賴耶識，