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思考題

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甚深？ 99、略說緣起有幾？各解釋之？ 100、于阿賴耶識中若愚第一緣起有何過患？ 101、于阿賴耶識中若愚第二緣起有何過患？ 102、「阿賴耶識用異熟識一切種子爲自性」何義？ 103、何謂一切趣一切自體？ 104、何謂同分異分？ 105、試釋「外内不明了，于二唯世俗、勝義」？ 106、何謂種子六義？一一說明之。

     107、何謂熏習四相？ 108、依上四相，何者可名所熏？ 109、六識爲何不名所熏？ 110、何謂能生因、能引因？舉例說明之。

     111、引《辨中邊論》一頌何義？ 112、雲何二種緣起具有四緣？ 113、何謂雜染清淨？ 114、雜染有幾？一一說明之。

     115、清淨有幾？一一說明之。

     116、《攝論》以什麽論據證明離阿賴耶識，煩惱雜染不成？ 117、雲何煩惱熏習在六識身，不應道理？ 118、雲何離欲後退煩惱雜染不成？ 119、雲何對治識生煩惱雜染不成？ 120、雲何業雜染不成？ 121、《攝論》以幾種方面證明離阿賴耶識，生雜染不成？ 122、雲何證實欲界沒仍生欲界，于母胎中與羯羅藍更相和合之識定非意識？ 123、雲何結生相續已，若離異熟識，執受色根不可得？ 124、雲何若離異熟識，識與名色更互相依不成？ 125、雲何若離異熟識，已生有情識食不成？ 126、「如世尊說，食有四種」，何等四種？ 127、雲何等引地結生相續，離阿賴耶識亦不得成？ 128、雲何生無色界，若離阿賴耶識染污、善心，應無種子、應無依持？ 129、雲何無色界，若出世心正現在前，若無阿賴耶識，應滅離彼趣？ 130、雲何生非想非非想處、無所有處出世間心現在前時，若無阿賴耶識，應二趣悉皆滅離？ 131、雲何世間清淨不成？ 132、雲何出世清淨不成？ 133、正見得生之因雲何？若離此因，能開悟否？ 134、出世心既無熏習，從何種生？ 135、雲何阿賴耶識爲雜染因，複爲出世能對治彼淨心種子？ 136、雲何下中上品熏習？ 137、此聞熏習，有何勝利？ 138、此聞熏習，何者所攝？ 139、雲何轉所依？以何等喻說明？ 140、「入滅定，識不離身」，雲何此識應是異熟識？ 141、有部執出定更生，名識不離身，雲何不應理？ 142、經部執滅定有細意識，雲何不成？ 143、善有幾種？滅受想定是善，屬那種善？ 144、雲何「如非遍行，此不有故」？ 145、雲何滅定由意識故有心，此心是善不善無記皆不得成？ 146、有執色心無間生，是諸法種子，雲何不成？ 147、雲何轉依非賴耶不成？ 148、對治道爲轉依，有何過？ 149、雲何「無彼二無故，轉依不應理」？ 150、阿賴耶識差别，略說有幾？ 151、何謂三種熏習差别？ 152、何謂四種差别？ 153、引發差别，與異熟差别有何聯系？ 154、廣釋相貌差别中共相、不共相？ 155、試釋粗重相、輕安相。

     156、試釋有受盡相、無受盡相。

     157、試釋譬喻相。

     158、試釋具足相、不具足相。

     159、何故善不善法能感無覆無記異熟果？ 160、何謂異熟果？ 所知相分第三 1、所知相略說有幾？ 2、何者依他起相？ 3、何者遍計所執相？ 4、何者圓成實相？ 5、十一識之關系如何？ 6、以何喻顯示唯識無義？ 7、一切時處皆唯有識，如從夢覺，雲何覺時不如是轉？ 8、未得真智覺者，于唯識中雲何比知？ 9、雲何由教？ 10、雲何由理？ 11、雲何于青瘀等中，非憶持識？ 12、雲何不如聞思慧，由串習故，境雖謝往，纔作意時，如昔而生？ 13、眼等諸色是有色，雲何唯識？ 14、若有色識，亦體是識，何故乃似色性顯現一類堅住相續而轉？ 15、何故身等五識于一切身中俱有和合轉？ 16、何故說世識、數識、處識、言說識、自他差别識、善趣惡趣死生識？ 17、雲何安立諸識成唯識性？ 18、如何理解世親釋「謂一識上，如其所應，一分變似種種相生，第二變似種種能取」？試舉例說明之。

     19、爲何說「唯于此（意識）安立第三種種相見」？ 20、一意識師，主張如何？ 21、《攝論》一意識師如何解釋問難，「眼等諸根無有分别，是故意識依彼轉時，應無分别」？ 22、論中「又一切處乃至依止于身」一段，申述何義？ 23、一意識師如何安立相見二識？與多識論者有何原則性不同？ 24、雲何解釋成就四法能随順悟入一切唯識，都無有義？ 25、釋依他起名義如何？ 26、釋遍計所執名義如何？ 27、釋圓成實名義如何？ 28、雲何遍計所執自性乃成？ 29、雲何意識是能遍計？ 30、雲何依他起名所遍計，而成所遍計？ 31、雲何遍計能遍計度？ 32、此三自性爲異不異？雲何？ 33、此三自性各有幾種？
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