（三）殺生吃肉惡果

1．殺業積久，爆發災害 衆生不知果由因招，念念起貪、瞋、癡，發而為事，則無非殺盜淫(1)耳。

    然盜淫二業，上智以義自繩(2)，下愚為勢所制，尚不至太甚。

    而殺生食肉，謂為固然，由是或以智捕，或以财求，取彼水陸空行一切衆生，宰割烹炮(3)，以悅我口腹，養我身體，兼之以奉父母、祭祖宗、祀鬼神、燕(4)賓客，唯取我樂，不思彼苦，舉世之人，悉皆如是。

    殺業積久，則發而為刀兵水旱疾疫等災，業果(5)已熟，莫由逃避，縱生畏懼，了無所益。

    是以如來愍諸衆生，令其愛惜物命，切勿食肉。

    其仁民之心，至深且遠，豈獨愛物而已哉？（《新編全本印光法師文鈔》卷七《因果為儒釋聖教之根本說》） 【注釋】 (1)殺盜淫：殺生、偷盜、邪淫（非夫婦而發生性關系）。

     (2)以義自繩：以道義約束自己。

     (3)烹炮：燒煮熏炙。

     (4)燕：古同“宴”，宴飲。

     (5)業果：佛教指惡業或善業所造成的苦樂果報。

     【按】 這一段摘自大師《因果為儒釋聖教之根本說》。

    第一句說衆生不知因果報應規律，由心理上貪欲、瞋恨、愚癡的煩惱，導緻行為上做出殺生、偷盜、邪淫的事。

    偷盜、邪淫兩種行為，智慧高的人可以自覺地以道義約束自己，智慧低的人也受社會習俗的制約，因此相對好一些。

    大師指出殺生吃肉被人們認為理所當然，所以十分普遍，并列舉了殺生吃肉的種種表現。

    按照因果規律，殺業積累久了就會導緻戰争劫難。

    最後指出佛陀慈悲勸衆生戒殺吃素，不僅是愛護動物，實際也是愛護衆生本身。

     2．喪事大辦葷宴，亡者神識受累 昨接葛信，知令嚴(1)于前月二十八西逝(2)，不勝慨歎。

    令嚴宿世固有栽培，故于今生白手成家，财發巨萬，壽逾古稀(3)，兒孫滿堂。

    平生樂善不倦，護持三寶。

    若有信願，當即往生西方。

    若無信願，或生天上，或生人間大富貴家，以享大福。

    然世福不常，