天機·富春山居圖 第四十二章 江心嶼對面是鹿城

夫海底寶藏相關線索藏于《富春山居圖》中的黃公望也真算得上是人才了。

     據“那位先生”推測，黃公望晚年入道後之所以畫技會突飛猛進，其實全是拜他全真教師父金月岩傳授了他道家風水堪輿之學所賜。

     山水畫是中國文化圈内獨有的藝術種類。

    與歐洲追求照片般精準反映某地具體風景的風光畫相比，重意境、講布局、貴精神的中國山水畫，則将繪畫視為一個見自己、見天地、見衆生，最終明心見性證得“天人合一”之境的過程。

     而“天人合一”本身也是風水學所追求的最高境界，就像現實生活中一地的風水常可以直接影響一地人的興衰、悲喜、生死一樣，一幅山水畫風水布局也可以影響到觀畫者的心情、精神和思想。

    說白了，風水是造化在人間玄妙布局的大幅山水畫，山水畫則是人們道法自然在紙張上呈現出的小風水。

     也正是因為風水學和一些中國山水畫在很多方面道理相通，而且最終追求的都是體悟“道”的玄妙，所以黃公望晚年在他恩師金月岩道長的點化之後，不但畫技大進，留下了包括《富春山居圖》在内的曠世傑作，而且黃公望也許正是在這個以風水學入畫的過程中，終于在溫州古城奇妙風水布局的啟示下勘破了那個幾乎困擾了他一生的祖先陸秀夫留下的南宋寶藏之謎。

     且不說江心寺作為南宋王朝的建立者宋高宗趙構的龍興之地，已從精神層面上給予包括陸秀夫在内的孤臣孽子們堅信大宋定會中興的象征意義。

    但就從江心嶼對面鹿城區的名稱上來說，便已經很直接地暗示出溫州此地跟九州天下之間微妙的關系。

     今天江心嶼對面鹿城區的名稱，起源于古代溫州的别名鹿城。

    對于鹿城這個别名的由來，除了一般人所常說的郭璞為溫州蔔城定基之事，今日溫州鹿城區五馬街所在的位置曾出現過白鹿含靈芝而來的吉兆一說外，還有鹿城之名得自當時在溫州瑞安修煉的道教許旌陽真君一說。

     據說溫州鹿城便是郭璞道家好友許旌陽真君昔年還是獵人時逐白鹿至此應機悟道的風水寶地。

    後許旌陽真君偶從瑞安聖井山來拜訪正在為溫州城蔔基的郭璞，無意間向郭璞說起自己昔年在此處逐白鹿悟道的往事。

    郭璞他的話，不免心有所動，他懇請許旌陽真君帶自己去他當年逐白鹿而悟道的具體位置一觀。

    結果不看則已，一看之下便找到了一處風水