天機·富春山居圖 第四十三章 決心

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    又诏示天下州府軍監天慶觀，增置聖祖殿，其中供奉的聖祖、聖母的形象，也要比照玉清昭應宮的聖祖、聖母形象來制作。

    這場轟轟烈烈的神化趙氏祖先的活動，在民間一呼百應，聖祖、聖母顯靈的故事層出不窮，二聖也成為宋代道觀的常見主神。

     “不難想象，蒙古人上台後，曾經叱咤風雲的趙宋先聖地位一落千丈和二人有關的文獻、圖像都遭到系統性地清除。

    元滅南宋後的至元三十年，即1239年，忽必烈曾下嚴令毀掉南方道觀所有的聖祖殿，成宗鐵木耳也于兩年後诏毀南方天慶觀的聖祖像，如果有道士膽敢私藏聖祖、聖祖母像，就會被處以極刑。

    在如此嚴苛的環境下，能夠存留至今的有二聖形象的宋代道教造像，大都地處人迹罕至的深山老林，比如四川安嶽縣的獅子岩造像和大足南山三清古洞造像等。

    南方尚且如此，北方形勢更是可想而知。

     “所以我們覺得，當年主持永樂宮三清殿壁畫繪制一事的老仙長和參與繪制壁畫的朱好古畫坊的畫師們其實都是在‘頂風作案’。

     “在接手永樂宮壁畫工程之前，他們把聖祖、聖母的形象公然畫在了平陽府龍門寺的《神仙赴會圖》上，也許因此地偏僻難尋，畫師們竟也相安無事。

    不過，在奉敕建造的永樂宮就不同了，一言一行都在元朝統治者的嚴密監控下。

    聖祖、聖祖母的形象是絕對不能使用的。

    怎麼辦？情急之下，永樂宮中的道家老仙長們和畫師想起了木公和金母。

    這對神仙眷侶其實就是世人熟知的東王公、西王母，他們雖然不屬于宋代流行的‘六帝二後’的主神，但卻是全真教《上清靈寶大法》中的主要神祇。

    如果加上南極長生大帝、東極青華太乙救苦天尊，就完全可以拼湊成六帝二後的全新格局。

    于是，永樂宮的衆位老仙長便和畫師們相互配合着，不露聲色地為聖祖、聖母改頭換面——去掉衮服上的十二章紋，改成青色服飾，女神衣服上嬰兒的圖案也變成了代表金母的‘震卦’。

    重新打造的木公、金母組合，雖神似先聖，但因為沒有榜題，旁人也挑不出什麼差錯。

     “而我認為，全真教的衆位老仙長們和朱好古畫坊衆畫師們之所以一次次甘願冒着自己被殺頭、全家滿門抄斬的危險，一次次地在不同地方盡可能多地留下宋聖祖和聖祖母的造像，并不是他們單純為了跟元朝統治者怄一口氣，而是為了讓後人有機會按照同是全真教道士的黃公望《富春山居圖》中暗藏的尋寶詩訣信息，利用保生大帝宋聖祖的‘聖顔’來開啟深藏的陸秀夫寶藏。

    ” 胡林楠仰頭深情地凝望着牆壁上當年被精心化裝成“木公”、“金母”形象的宋聖祖和聖祖母像對肖錦漢訴說，又像自言自語般地說完了他心中關于“聖顔”和永樂宮的故事。

     回音袅袅不絕。

    仿佛數千年來始終薪火相傳的燦爛中華文明。

     良久，肖錦漢才輕輕地打破了三清殿裡的肅穆與寂靜。

     “林楠兄，聽了你剛才的話，我想問你一個問題。

    ” “請講。

    ” “你剛才說其實宋聖祖像在當代曾多次被發現，甚至連加拿大都有一幅，所以這些畫像的資料理應都可以通過網絡查到。

    ” “不錯。

    ” “那你為什麼還要帶我千裡迢迢地來到永樂宮，親自觀看《朝元圖》壁畫中的宋聖祖畫像？” “因為大戰在即，我要下一個決心。

    ” “決心？” “對，決心。

    肖警官，其實從我第一次意識到《富春山居圖》盜竊案的背後，可能跟傳說中的寶藏有關，我的心情一直都很矛盾，也很困惑。

    ” “哦，林楠兄，你心裡若是有什麼矛盾和困惑，不妨跟我說說。

    ”肖錦漢覺得此時站在永樂宮中宋聖祖和聖母壁畫前的胡林楠，似乎有些怪怪的，仿佛跟平日裡那個終日裡想法天馬行空、做事很多時候讓人摸不着頭腦的他不太一樣。

     “我自認為自己不是一個憤青，也不是一個民族沙文主義者，在很多時候我也常會因為這個國家有許多不盡如人意的地方，跟所有的普通人一樣去語帶嘲諷地抱怨。

     “但當我忽然之間發現在機緣巧合之下，自己有了一個也許會犧牲掉自己的性命，但卻可以讓這批珍貴的國家寶藏重回神州的使命，我心裡竟特别真誠地生出了一種願意為祖國犧牲的想法。

    一種完全有違我平日裡生存之道的想法。

    ” “林楠兄，你可能是由于壓力太大，所以想得太多了。

    ”肖錦漢笑着拍了拍胡林楠的肩膀。

     “哎，”胡林楠長歎了一聲，“苟利國家生死以，我以我血薦軒轅。

    其實很多話說起來容易，做起來真得很難啊！正是因為我過去沒想明白我自己該如何取舍，所以才始終沒有在如何利用黃公望《富春山居圖》中尋寶詩訣的暗示開啟陸秀夫寶藏一事上，跟你說實話。

    ” “啊？什麼！”肖錦漢大驚失色。