◎ 卷二 文學

文中子見王勃少弄筆硯，問曰：“爾為文乎？”曰：“然。

    ”因與題《太公遇文王贊》。

    曰：“姬昌好德，呂望潛華。

    城阙雖近，風雲尚賒。

    漁舟倚石，釣浦橫沙。

    路幽山僻，溪深岸斜。

    豹韬攘惡，龍钤辟邪。

    雖逢相識，猶待安車。

    君王握手，何期晚耶？” 杜淹，國初為掾吏，嘗業詩。

    文皇勘定内難，詠鬥雞寄意曰：“寒食東郊道，飛翔競出籠。

    花冠偏照日，芥羽正生風。

    顧敵知心勇，先鳴覺氣雄。

    長翹頻埽陣，利距屢通中。

    ”文皇覽之，嘉歎數四，遽擢用之。

     王勃凡欲作文，先令磨墨數升，飲酒數杯，以被覆面而寝。

    既寤，援筆而成，文不加點，時人謂為腹藁也。

     駱賓王年方弱冠，時徐敬業據揚州而反，賓王陷于賊庭，其時書檄皆賓王之詞也。

    每與朝廷文字，極數僞周，天後覽之，至“蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主”，初微笑之。

    及見“一А之土未幹，六尺之孤安在？”乃不悅曰：“宰相因何失如此之人！”蓋有遺才之恨。

     徐敬業十餘歲時，射必溢镝，走馬若飛。

    英公每見之曰：“此兒相不善，将赤吾族也。

    ” 蘇少不得父意，常與仆夫雜處，而好學不倦。

    每欲讀書，患無燈燭，嘗于馬廄竈中，吹火照書誦焉，其苦學如此。

     長安春時，盛于遊賞。

    蘇應制詩雲：“飛埃結紅霧，遊蓋飄青雲。

    ”玄宗覽之嘉賞，遂以禦花親插巾上。

     玄宗初即位，銳意政理，好觀書，留心起居注，選當時名儒執筆。

    其稱職者雖十數年不去，多則遷名曹郎兼之。

    自先天初至天寶十二載冬季，成七百卷，内起居注為多。

     開元二年春，上幸甯王第，叙家人體。

    樂奏前後，酒食沾赉，上不自專，皆令禀于甯王。

    上曰：“大哥好作主人，阿瞞但謹為上客。

    ”（原注：上禁中常自稱阿瞞）明日，甯王與岐、薛同奏曰：“臣聞起居注必記天子言動，臣恐左右史記叙其事，四季朱印聯（案：此上文有脫誤）牒送史館，附依外史。

    ”上以八分為答诏，謝而許之。

    至天寶十二載冬季，成三百卷。

    率以五十幅黃麻為一軸，用雕檀軸紫龍鳳绫标。

    甯王每請百部納于史館。

    上命宴侍臣以寵之。

    上寶惜此書，令别起閣貯之。

    及祿山陷長安，用嚴、高計（原注：祿山謀主嚴莊、高尚等），未升宮殿，先以火千炬焚是閣，故《玄宗實錄》百不叙其三四，以是人間傳記尤衆。

     李白名播海内，玄宗見其神氣高朗，軒然霞舉，上不覺忘萬乘之尊，與之如知友焉。

    嘗制《胡無人》雲：“太白入月敵可摧。

    ”及祿山犯阙，時太白犯月，皆謂之不凡耳。

     天寶中，國學增置廣文館，以領詞藻之士。

    荥陽鄭虔久被貶谪，是歲始還京師參選，除廣文館博士。

    虔茫然曰：“不知廣文曹司何在？”執政謂曰：“廣文館新置，總領文詞，故以公名賢處之。

    且令後代稱廣文博士自鄭虔始，不亦美乎？”遂拜職。

     鄭虔，天寶初協律，采集異聞，著書八十餘卷，人有竊窺其藁草，上書告虔私修國史，虔遽焚之。

    由是貶谪十餘年，方從調選，授廣文館博士。

    虔所焚藁既無别本，後更纂錄，率多遺忘，猶成四十餘卷。

    書未有名。

    及為廣文館博士，詢于國子司業蘇源明。

    源明請名為《會粹》，取《爾雅序》“會粹舊說”也。

    西河太守盧象贈虔詩雲：“書名《會粹》才偏逸，酒号屠蘇味更醇。

    ”即此也。

    著作郎孔至撰《百家類例》，第海内族姓，以燕公張說等為近代新門，不入百家之數。

    驸馬張，燕公子也，觀至所撰，謂弟叔曰：“多事漢！天下族姓何關汝事，而妄為升降？”叔與至善，以兄言告之。

    時工部侍郎韋述谙練士族，至書初成，以呈韋公，以為可行也。

    及聞言，恐懼，将追改之。

    韋曰：“文士奮筆将為千載之法，奈何以一言自動搖？有死而已，胡可改也？”遂不改。

     長安菩薩寺僧宏道，天寶末，見王右丞為賊所囚于經藏院，與左丞裴迪密往還。

    裴說——賊會宴于太極西内，王聞之泣下，為詩二絕，書經卷麻紙之後，宏道藏之，相傳數世。

    其詞雲：“萬戶傷心生野煙，百官何日更朝天？秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管弦。

    ”又雲：“安得舍塵網，拂衣辭世喧，然策藜杖，歸向桃花源。

    ”代宗獨孤妃薨，贈貞皇後。

    将葬，尚父汾陽王子儀在州，其子尚主，欲緻祭。

    遍問諸吏，皆雲：“古無人臣祭皇後之儀。

    ”子儀曰：“此事須柳侍禦裁之。

    ”時殿中侍禦史柳并，字伯存，掌書記，奉使在，即急召之。

    既至，子儀曰：“有切事，須藉侍禦為之。

    ”遂說祭事。

    殿中初亦對如諸人，既而曰：“禮緣人情。

    令公勳德，不同常人。

    且又為姻戚，今自令公始，亦謂得宜。

    ”子儀曰：“正合某本意。

    ”殿中草祭文，其官銜稱驸馬都尉郭暧父具官某，其文并叙特恩許緻祭之意，辭簡禮備，子儀大稱之。

     德宗暮秋獵于苑中。

    是日，天已微寒，上謂近臣曰：“九月衣衫，二月衣袍，與時候不相稱，欲遞遷一月，何如？”左右皆拜謝。

    翌日，命翰林議之，而後下诏。

    李趙公吉甫時為承旨，以聖人上順天時，下盡物理，表請宣示天下，編之于令。

    李相程初為學士，獨不署名，别狀奏曰：“臣謹按：《月令》‘十月始裘’，《月令》是玄宗皇帝删定，不可改易。

    ”上乃止。

    由是與吉甫不協。

     韋應物詩雲：“書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。

    ”後人多說率爾成章，不知江左嘗有人于紙尾“寄洞庭霜三百顆”。

     韓晉公治《左氏》，為浙江東西道制節。

    屬淮甯叛亂，發戎遣饋，案籍骈雜，而未嘗廢卷。

    在軍中撰《左氏通例》一卷，刻石金陵府學。

     憲宗問宰相曰：“天子讀何書即好？”權德輿對曰：“《尚書》。

    哲王軌範，曆曆可見。

    ”上曰：“《尚書》曾讀。

    ”又問鄭餘慶曰：“《老子》、《列子》如何？”奏曰：《老子》述無為之化，若使資聖覽，為理國之樞要，即未若《貞觀政要》。

    ” 裴晉公平淮西後，憲宗賜玉帶。

    臨薨欲還進，使記室作表，皆不惬。

    乃令子弟執筆，口占狀曰：“内府珍藏，先朝特賜，既不敢将歸地下，又不合留向人間。

    謹卻封進。

    ”聞者歎其簡切而不亂。

     晉公貞元中，作《鑄劍戟為農器賦》，首雲：“皇帝之嗣位十三載，寰海既清，方隅砥平。

    驅域中盡歸力穑，示天下不複用兵。

    ”憲宗平諸鎮，幾至太平，正當元和十三年。

    而晉公以儒生作相，竟為章武佐命。

     楊京兆兄弟皆能文，為學甚苦。

    或同賦一篇，共坐庭石，霜積襟袖，課成乃已。

     劉禹錫雲：（案：此下至“芍藥和物之名也”一條，多稱劉禹錫雲，或聯書，或另條。

    蓋采自韋絢《劉公嘉話》，而中多讠為脫，文義難通。

    今本《劉公嘉話》非完書，無可參校，姑仍其舊）與柳八、韓七詣施士吝聽《毛詩》，說“維鹈在梁”，梁，人取魚之梁也。

    言鹈自合求魚，不合于人梁上取其魚。

    譬之人自無善事，攘人之美者，如鹈在人之梁，毛《注》失之矣。

    又說“山無草木曰岵”，所以言：“陟彼岵兮”，言無可怙也。

    以岵之無草木，故以譬之。

     因言“罘ぜ者，複思也。

    今之闆障、屏牆也。

    天子有外屏，人臣将見，至此複思其所對易攵去就、避忌也。

    ”“魏”，大“阙”，樓觀也。

    人臣将人，至此則思其遺阙。

    “桓楹”者，即今之華表也；桓、華聲訛，因呼為桓。

    “桓”亦丸丸然柱之形狀也。

     又說：古碑有孔。

    今野外見碑有孔，古者于此孔中穿棺以下于墓中耳。

     又說：《甘棠》之詩“勿拜，召伯所憩”，“