卷一

賦擔詩，即成絕句雲：「分得兩頭輕與重，世間何事不擔當。

    」蓋諷丞相也。

     王氏奇童 溧陽葛渚王氏崛起，富民也。

    至正庚寅間，其孫年六歲，能寫文字。

    時知州把古者令見之，果能書徑尺者，亦曰：「異哉！」但不能詩耳。

    又解記誦詩文，如數歲者。

     止筯 宋季大族設席，幾案間必用筯瓶查鬥，或銀或漆木為之，以筯置瓶中。

    遇入座，則仆者移授客，人人有止筯，狀類筆架而小，高廣寸許，上刻二半月彎以置筯，恐墜于幾而有污也，以銅為之。

     薩都刺 京口薩都刺，宇天錫，本朱氏子，冒為西域回回人。

    善詠物賦詩，如《鏡中燈》雲「夜半金星犯太陰」，《混堂》雲「一笑相過裸形國」《鶴骨笛》雲「西風吹下九臯音」之類，頗多任務巧。

    金陵謝宗可效之，然拘于形似，欠作家風韻，且調低，識者不取也。

     松江花布 近時松江能染青花布，宛如一軸院畫，或蘆雁花草尤妙。

    此出于海外倭國，而吳人巧而效之，以木棉布染，蓋印也。

    青久浣亦不脫，嘗為靠裀之類。

     宋缂 宋代缂絲作，猶今日纻絲也。

    花樣顔色，一段之間，深淺各不同，此工人之巧妙者。

    近代有織禦容者，亦如之，但着色之妙未及耳。

    凡缂絲亦有數種，有成幅金枝花發者為上，有折枝雜花者次之，有數品顔色者，有止二色者，宛然如畫。

    纻絲上有暗花，花亦無奇妙處，但繁華細密過之，終不及缂絲作也，得之者已足寶玩。

     集慶官紗 集慶官紗，諸處所無，雖杭人多慧，猶不能效之。

    但闊處三尺大數以上，雜色皆作。

    近又作一色素淨者，尤妙。

    暑月之雅服也。

     銅錢牌 宋季銅錢牌，或長三寸有奇，闊一寸，大小各不同，皆鑄「臨安府」三字，面鑄錢貫，文曰「壹伯之等」之類，額有小竅，貫以緻遠，最便于民。

    近有人收以為鑰匙牌者，亦罕得矣。

     楮币之患 楮币之患，起于宋季。

    置會子、交子之類以對貨物，如今人開店鋪私立紙票也，豈能久乎？至正壬辰，天下大亂，鈔法頗艱。

    癸巳，又艱澀。

    至于乙未年，将絕于用，遂有「觀音鈔、畫鈔、折腰鈔、波鈔、熝不爛」之說。

    觀音鈔，描不成，畫不就，如觀音美貌也。

    畫者，如畫也。

    折腰者，折半用也。

    波者，俗言急走，謂不樂受，即走去也。

    熝不爛者，如碎絮筋查也。

    丙申，絕不用，交易惟用銅錢耳。

    錢之弊亦甚。

    官使百文，民用八十文，或六十文，或四十文，吳、越各不同。

    至于湖州、嘉興，每貫仍舊百文，平江五十四文，杭州二十文，今四明漕至六十文。

    所以法不歸一，民不能便也。

    且錢之小者、薄者，易失壞，愈久愈減耳。

    予嘗私議用三等，金銀皆作小錠，分為二等，須以精好者鑄成，而鑿幾兩重字，旁鑿監造官吏工人姓名，背鑿每郡縣名，上至五十兩，下至一兩重。

    第三等鑄銅錢，止如崇甯當二文、大元通寶當十文二樣。

    餘細錢，除五铢、半兩、貨泉等不可毀，存古外，唐、宋諸細錢并用毀之。

    所鑄錢文曰「大元通寶」，背文書某甲子字，如大定背上卯酉字是也。

    凡物價高者，用金，次用銀，下用錢。

    錢不過二錠，蓋一百貫也。

    銀不過五十兩，金不過十兩。

    每金一兩重，準銀十兩。

    銀一兩，準錢幾百文。

    必公議銅價工本輕重，定為則例可也。

    如此則天下通行無阻滞，亦無僞造者。

    縱使作僞，須金銀之精好，錢之得式，又何患焉？近趙子威太守亦言之頗詳，其法與此小異耳。

     國朝文典 大元國朝文典，有《和林志》、《至元新格》、《國朝典章》、《大元通制》、《至正條格》、《皇朝經世大典》、《大一統志》、《平宋錄》、《大元一統紀略》、《元真使交錄》、《國朝文類》、《皇元風雅》、《國初國信使交通書》、《後妃名臣錄》、《名臣事略》、《錢唐遺事》、《十八史略》、《後至元事》、《風憲宏綱》，《成憲綱要》；趙松雪、元複初、鄧素履、楊通微、姚牧庵、盧疎齋、徐容齋、王肯堂、王汲郡等三王、袁伯長、虞伯生、揭曼碩、歐陽圭齋、馬伯庸、黃晉卿諸公文集；《江浙延佑首科程文》、《至正辛巳複科經文》及諸野史小錄；至于今隐士高人漫錄日記，皆為異日史館之用，不可阙也。

    中間惟《和林》、《交信》二書，世不多見。

    吾藏《和林》，朱氏有《交信》三四書，未知近日存否？今壬辰亂後，日記略吾所見聞。

    所書也，凡近事之有禍福利害可為戒者，日舉以訓子弟，說一過使其易曉易見也，猶勝于說古人事。

    如奸盜之源，及人家招禍之始，與夫貪之患，利之害，某人勤儉而緻富，某人怠惰而緻貧，擇其事之顯者，逐一訓導之，縱不能全，是亦可知警而減半為非也。

    先人每舉曆仕時所見人家之緻興廢陰德報應，及經新過盜賊奸詐之由，逐一訓誨子弟，使之知警，有是病者省察之，無是患者加謹之，其拳拳乎子孫訓戒如此。

    嗚呼！痛哉。

     義雁 溧陽同知州事保壽，字慶長，偉元人，寓常州。

    嘗陪所親某人從車駕往上都，回途中遇二雁，射其一。

    至暮，行二十餘裡，宿于賬房，其生雁飛逐悲鳴于空中，保壽及所親皆傷感思家之念，不忍食之。

    明日早起，以死雁擲去。

    生雁随而飛落，轉覺悲呼，若相問慰之狀，久不能去。

    其人遂瘗之。

    時庚寅秋九月。

    與予談及此，已十年前事也。

    因思元遺山先生有《雁冢詞》，正與此同，乃知雁之有義，人所不及。

    故諺雲：「雁孤一世，鶴孤三年，鵲孤一周。

    」時所以親迎奠雁者，豈無意乎？ 歐陽寵遇 溧陽教授天台林夢正，嘗為僧數十年而複還俗，頗能詩文，遊京師二十年，始得是職。

    一日，出示《許魯齋神道碑》版本，乃歐陽玄奉勅撰者。

    夢正時在京，聞奉旨翰林有德行者為文，近臣以虞、揭諸公奏，再奉旨特以歐陽玄文不妄作，有德行，且明經學，當筆。

    于是，傳旨命玄撰。

    可見歐陽公為人，得遇聖恩所眷，亦平昔公議如此。

    雖延佑諸賢及天曆名士，未能為之，直待歐陽公了此，可拟前宋文忠公也。

     歐陽夢馬 歐陽玄，字符功，号圭齋，浏陽人。

    幼夢天馬墨色，大逾凡馬數倍，橫天而過，寤而賦之。

    延佑甲寅首科，公以《天馬賦》中第，蓋昔時所作也。

    為人謙和好禮，雖三尺童子請問，亦誠然答之。

    作文必詢其實事而書，未嘗代世俗誇誕。

    時人嘗有論雲：「文法固虞、揭、黃諸公優于歐，實事不妄，則歐過于諸公多矣。

    」 議立東宮 朝廷議立東宮，奉特旨命近臣召歐陽玄，以老疾不至。

    天子特以禦羅親書墨勅召之，略雲：「即日朝廷有大事商議，卿可勉為一行。

    」後不書名，但呼元功而已。

    聖眷之重，亘古莫有。

    玄即赴京，就以禦劄裝潢成軸以榮之。

    既至，特旨乘輿赴殿墀下，其寵其榮，國朝百年以來一人而已，後以司徒封之。

     地理之應 地理之應，亦有可驗者。

    若金陵之锺阜龍蟠，石城虎踞，真帝王之居也。

    此漢末諸葛武侯之言，必有得于地理之形勢者。

    自吳而至六朝，皆常都之。

    然舊都距秦淮十八裡，迫倚覆舟山紫薇之形也。

    南唐新城在秦淮河上，即今之集慶府城也，地勢不及六朝遠矣。

    句容之三茆山，原自丫頭山。

    地理家嘗謂丫頭峯不尖，所以隻主黃冠之流；若尖則為雙文筆峯，必主出文章狀元。

    丫頭俗呼為丫角貪狼，蓋陰陽者流以九星配山水者，固不足據。

    然其有是形者主是應，或可信矣。

    溧陽山前地脈一支過溪，直抵黨城，又過溪至紫雲山。

    凡在此脈上居止，而得水汪洋回抱者，大則富，小則溫飽。

    天曆己