卷三

不忍無故烹之，非疾病則不食。

    至于野味，非害稼菽者不可食，若以時臘者，或買食之。

    螺蝦細物得已則止，尤不可恣以口腹，而損衆物命也。

    牛肉予以先妣命不食，戊子年悞食之，（因一武官相招。

    ）緻患腫毒于左股内，乃夢先妣責之。

    丁酉年在上虞，以病，因豬肉價高，牛肉價平，予因禱而食之，使我疾平體氣複則不食此味。

    己亥年在鄞東湖，複夢如初，因悟食之，乃患腫毒于老足，今始決定不食此味。

    又思之，若買善殺者則違國典，若食自死者則緻惡疾；違國典非臣也，緻惡疾非孝也，不奉遺命非子也。

    以三者時省之，何乃以口腹之微末，尚不能力行乎？則他日之大節猶未可保，書以為戒。

     朱氏所短 予家因先人晚年不主事，先妣主城南新居。

    長兄一房亦在城南。

    予又贅居外家，惟二幼弟随生母侍奉。

    然平生所蓄資财及一切什物，皆在舊居也。

    朱氏姊主之，漸變先人之法，且有結姻黨潛布左右，而向者舊仆與婢等惟知有朱夫人，待吾輩甚落落也。

    獨門下士英君佐感先人之恩，始終如一，亦嘗為吾輩不平也。

    朱氏姊惟生一女，時尚未适人，忽有女僧至，自稱俗姓朱，安吉人，幼嘗受業杭州某寺，遂稱朱氏姊為嫂，曰：「我是汝夫朱元禮三從姊也。

    」朱氏姊以私親之故，延入内室，受其欺誘，與之同飲食起居，莫敢言其非者。

    此僧深奸大猾，居一月，即以錢買石修路、施茶湯，及遍遊諸寺，鹹施錢。

    又一月而去，竟不知所之。

    朱氏姊隐然饋赆甚厚，人皆不知也，惟有侍婢沈添妝知之耳。

    明年又至，遺果核及土物饋送，各房皆有之，謂之會親。

    乃駕一畫舫，侍從皆異類之人，人鹹疑之。

    長兄與表兄沈子高為之憂，潛使人扣其梢人，據雲：「我是松江萬戶府家人，以了師姑連年來說有一親侄女寄居溧陽，富有金帛田産，别無兄弟管顧，舅家又各自分析了，由是萬戶多以錢勞此師姑，托其主婚。

    今有舍人在後，船不久當至。

    」長兄怒甚，即選門下能言者以大義折之，此僧忽發不遜曰：「我朱家女既受孔家财産，孔氏不可管也。

    」既而欲訴之官以欺騙事，衆皆知其誣妄，此僧乃為萬戶家人所逐，餘稍稍引去，遂杜其患。

    朱氏姊反以吾輩明言其非，至于唧怨。

    籲，此婦人之所以至患，而家不可使幹蠱者，信不誣矣！向非長兄顧大節義拒絕此輩，必緻于陷身異類，受辱受害不淺也。

    朱氏姊不以為功，而反以為怨，惜哉！言之至此，可為深歎。

    先人五十餘年辛勤所緻者，晚年關防不及于前時，抑且人情鹹變于機巧輕薄，是以既失之于外，又失之于内，吾輩歸省猶如客也。

    先人雖覺此意，豈能遽反其正耶？臨終至于一案一器皆無存者，獨遺白金之類，已失過半矣。

    此無他，先人姑息于初年，蓋為沈氏止生一女，不忍遠嫁，所以奁具及田産是沈氏者鹹與之，諸子皆不授也。

    既各有所授矣，明立家券，以為異日執照，而财物一切大小事件尚托之朱氏姊。

    後至庶子長大，親女當聘，漸有富貴氣，未免侵竊公堂之資。

    先人不能察者，為朱氏姊侍奉極至，不露圭角，以父愛女之心既至，但知其能孝，不知其為财也。

    先人殁後，此情漸發露，乃有不平不了之語，反以為父不念女之恨，惜哉惜哉！不了者，似嫁非嫁，似贅非贅；不平者，田之少也。

    朱氏所得孔氏金物鈔貫，兼于諸子之數，房金什物、髹磁幾凳盡數有之。

    惟田止于沈氏者，較之他女及鄉中所嫁已過百倍，猶以為不足，見人情之日薄也。

    有女者勿蹈往轍，當視吾家之患，有不可言者矣。

    思之痛哉！思之痛哉！及七年戊戌，避地在安吉之大山，遇寇，資物皆失，而沈添妝被榜掠幾死。

    又盛添壽者，亦遭此苦，其壻吳唐輔墜石折足，庶子婦等奔竄，極其颠沛，向之所得，今日盡矣，一時報應分明，猶未甚也。

    當年歸荊溪之芳村，依吳而居，寇再至，不勝艱苦颠沛，衣服首飾蕩然一空，唐輔死于亂兵。

    先自庶子自大山已與母長别而去，長子雖有侍奉之心，頗欲盡孝，而母則待之落落，惟親女及壻之是戀，溺于偏私以至如此。

    為壻者亦恐物之遺于子，往往間其母子。

    殊不知一身尚不能保，遑及其它乎？自壻入門，竟有相疑之漸，非惟孔氏如客，其朱氏子亦猶客也。

    其盛添壽者，先人之侍婢，嘗與朱氏姊竊吾家物之人也。

    先人殁，此婢從朱氏姊，甘心侍奉其婦女及壻，見者莫不歎之。

    所以亦受禍者，天理之昭然也。

    此雖一事，作戒數端。

    （女僧名了堅。

    ） 朱氏所長 朱氏姊平日處事，可法者亦多。

    初年待夫之前妻吳氏之長子隆祖猶如己子，二庶子祖道、崇祖亦如之，今世之罕比者。

    及長子受蔭為溫州監支納官，去家千裡，嘗以無音訊為憂，至于忘寝食。

    受夫之遺命養庶子祖道居溧陽，凡飲食、衣服、教訓甚于己生者，及長為娶婦亦厚。

    過數年，親女當聘，而庶子崇祖疑朱氏姊未免以奁具之物頗豐于庶子，亦人之常情，無足愧者。

    庶子陰懷不平。

    及壻入門，朱氏姊以家事付之，壻及庶子稍有彼此防閑之意，則庶子不得縱費所資矣。

    先是庶子以正母之私帑、歲收租米、一切什物，莫不為主而恣其所欲，尤有甚焉者，至是始有怨言。

    而正母知之，亦以忘恩不知分限是怒。

    據其始末，則庶子之罪多矣。

    亂後，正母自與壻居，不得已也，庶子之心不能挽回矣。

    隆祖之祖心齋縣尹殁時，隆祖在溫州，惟其仲父元之在侍。

    朱氏姊不遠數百裡，涉太湖，跋山路，往承大事，可謂孝矣。

    一切不及者，悉以父家之資辦之。

    及其子欲信浮屠教，焚其父屍，朱氏姊曰：「凡作佛事者，吾願從之。

    至于焚化，則不敢許也。

    其長子死時，具棺葬，未嘗如此，今反以其父不若其子哉！且儒家無焚屍之說，斷不可從也。

    」由是心齋公免于焚屍之禍。

    族長樗友興、鄉人耆老鹹歎曰：「人家不必要好兒孫，但願得好新婦足矣！」遠近稱之。

    蓋元之吝于出己财以葬父也，可謂鄙矣。

    先是，隆祖之父卒時，有年少之妾包氏及其母在安吉，朱氏姊往見之，待之頗安。

    或谮之曰：「隆祖之父因許作黃冠事，未幾而包産，不能畢備，以緻觸忤，是以死耳。

    」内外鹹憾之，隆祖亦以衆怒将逐此婦。

    朱氏姊大怒曰：「人之生死自有命，包氏之産亦有是天地間之常事，爾輩何歸罪于包耶？且爾父死未卒哭，便逐其妻，人謂我何如者？」留之三月，葬其夫。

    将歸溧陽，召包而語曰：「我欲攜汝往溧陽，則父母之家不可也；留汝置此，則寡婦且年少無主，又不可也。

    」包乃泣謝。

    遂厚資嫁之，鄉邦人又稱善不已。

    時年四十有七歲，以其長子及季子侍奉乃祖，主安吉家事，攜仲子歸，遵夫之命也。

    常時在家，每安吉有人至，必歡欣問候鄉族安否，厚待其仆。

    至于鄰人作小商至此，亦善待之，其懷來之宛曲如此。

    待婢未嘗加以呵叱，有小過則不與之語，婢知所懼，則使令如常；有大過則逐之。

    蓋蓄仆皆鄉裡之淳謹者。

    鄉裡之貧且極者，病則時以粥米果核惠之，鄉人仰之若母。

    凡姻戚急難次竭力救助，未嘗憚勞苦。

    姻戚或忘其恩者亦多矣，此無他，施之有不當者，則人不以為惠也。

    至于奉父母及繼母，能曲盡其情。

    待妹與弟誠可謂友愛，而吾兄弟亦奉朱氏姊情若母也，終始無一言之間。

    惜乎晚年漸廢先人之遺法及有不多得田之語，且終身不得主朱氏之祭祀，及晚年不惜朱氏之遺孤，是以不能無議者矣。

    雖然朱氏姊之過亦勢之使然，使當時既重割奁資，則出嫁以禮，必能守朱氏之業，而無晚年之怨，兩得其道，不失父女之情、子母之義，可謂盡矣。

    何其狥于世俗而制之于似嫁非嫁、似分不分，所以易恩為怨，彼各有辭，深可歎也。

    有女者蓋以是而觀之哉。

    嗚呼！若朱氏姊者，亦不失為大家之婦式也。

     首飾用翠 首飾用翠，最為無補之物。

    買時以價十倍，及無用時不值一文。

    珍珠雖貴，亦是無用。

    蓋予避地，将所在囊中者徧求易米，不可即得，且價不及于前者已十倍之上。

    惟金銀為急，絹帛次之。

    民有謠曰：「活銀病金死珠子。

    」猶不言翠也。

    蓋言銀為諸家所尚，金遇主漸少，珠子則無有問及者，猶死物也。

    世之承平時，人人皆自