卷四

四民世業 黃山谷曰：「四民當世其業，讀書種子尤不可斷絕，有才氣者出，便可名世矣。

    」此石刻在荊溪嶽氏，後為顯親寺僧有大方厓所得，石背刻一詩雲：「漁家無鄉縣，滿船載穉乳。

    鞭捶公私急，醉眠聽秋雨。

    」皆山谷詩也。

    至正丙申以後，寺毀兵火，此石不知存亡。

     江古心 宋末江古心丞相之養子某，至元乙酉歲，為建康路同知總管府事，常時祭祀有阙。

    一日監修南城，惟其妻在家，忽聞中堂喧閧，出視，但見朱衣吏數輩曰：「丞相在此，當肅拜。

    」其妻驚仆于地，仰視一紫衣官人中坐曰：「同知何在？」言未及應答，聞厲聲曰：「豈有為人後而祭祀有阙者乎？」言訖而出。

    少頃，同知自外歸，呼其妻曰：「忽若背脊間疼，若為人所撃，神思昏愦，故今日早回家。

    」其妻告其故，同知驚懼，即治具享祭。

    奈明日疽發，諸醫不能療，半月而卒。

    其子某與先叔生同庚，乙亥又同學。

    建康邵齋備言其事。

    夫人之貴有子者，欲為祭祀之主也，不幸無嗣而養子如子，惡可不事其父？為父養子既如是，況親子乎？不孝者以是為儆。

    （按《宋史》：古心諱萬裡，字子遠，都昌人，以蜀人王橚子鎬為後，父子相繼投沼中。

    據先叔所言甚詳，意鎬投沼後或不死，亦未可知。

    或撫養别子，亦未可知也。

    姑記此以俟知者。

    ） 山中茅葉 山中茅葉可蓋園亭，既堅且雅，晴則卷，雨則舒，不漏水也，勝如稻草，即開花可止血者。

     箬葉鋪襯 箬葉鋪襯土橋，能隔濕氣，百年亦不朽壞，即箭葉也。

    稻草俗呼砻糠，可築塞溝渠，繼之以土，雖百年再翻起，黃色如新，如箬葉着土護闆久不壞。

    二物非堅，其性然也。

     兔無雄 世傳兔無雄者，每歲翫中秋月，即夜成胎，其夜晴明則育。

    嘗記二十年前，偶剝一兔，有二外腎，殊不曉其所以然，獨未遍考其衆，果複有腎否也？ 翰林谶語 虞伯生翰林雲：「方言谶語皆有應時，固無此理，然有此事。

    如『天翻地轉』，『人化獸，獸為人』。

    戲言之事，容或有之。

    凡人世之有是言，必有是事。

    又如劫灰冥數之類者，未可一一論也。

    」（便如今日世傳《五公經》、《推背圖》書亦然。

    ） 董栖碧雲 董栖碧雲：釋氏有言三世佛：「過去佛、見在佛、未來佛。

    」其說甚好，但以佛名稱之，語涉異端，儒者所不道，吾今以三世界言之可也。

     黟縣老民 潘多吉嘗為黟縣教谕，雲縣有深山，可入數百裡，中有老民，或過百二三十歲者，或自言前宋年号者，皆未嘗知有本朝也。

    其山忽崩陷發洪，流出大木片，長數丈，廣二三丈，狀類海舟，底宛如木釘相連不用鐵者。

    多吉不曉其意，一老民雲：「此恐是前世物，遇天翻地覆遺下耳。

    」山民多不食鹽醬，亦未嘗誡，故能栖碧，謂此過去世界也。

    混沌之物，豈起自盤古，豈世人止如是耶？獨不知盤古以先又幾千萬萬年也。

    今之世乃見在世界，久而混沌如上世了，又複開辟如盤古時，此乃未來世界也。

    吾又嘗聞金陵城中人，有于延佑間掘井，深及數丈，遇巨木阻泉，複廣掘木之兩頭處，不得見，遂鑿斷出之，長二三丈，高廣數尺，磨洗認之，乃香楠也。

    此地豈非萬餘載耶？乃有是木，意當時必江水也。

    俗所謂海變桑田，容有是乎？世傳此等事亦多矣，未暇記耳。

     董生遇阕 董生名毅，字仲誠，一名純伯，父天台人，寓湖州。

    潘公名嚞，諸暨人，遊于杭，博學能詩文。

    先曾除黟縣教谕，丁内艱，服阕再往，又得是縣。

    蓋浙江省注選，恐吏作弊，例以兵卒用竹箸拈瓶中紙球，紙球中書合注人名姓，謂之拈阄。

    一吏檢文卷對阕讀之，惟空人名，讀至是阕，雲某處某阕，兵卒探取人名對此阕，吏然後書之也。

    嚞兩遇是阕，豈非分已定乎？（嚞，音哲。

    ） 莫置玩器 先人嘗勸人莫置玩好之物，莫造華麗之居，每以訓戒子弟。

    予聞之耳熟，猶未能深省也。

    義興王仲德老先生，平日誠實喜靜，惟好蓄古定官窯剔紅舊青古銅之器，皆不下數千缗，及唐、宋名畫亦如之，獨無書冊法帖耳。

    至正壬辰，紅巾陷城，定窯青器皆為寇擊毀。

    寇亦不識，無取者也。

    此一失也。

    後乙未複陷，所存者又無幾，惟附箧随身之物乃畫之高品，銅之古器，剔紅之舊制，寄藏友人。

    渡江浙時，苗僚據杭州，因寄托之。

    主喪，乃取歸西山，不一宿，盡為苗僚所掠。

    畫卷轉賣于市，凡剔紅小柈，鹹以刀砍毀，無完器也。

    此再失也。

    時仲德翁已死一載，明年又不能保其餘矣。

    所見多蓄者皆不能保，非獨亂世，尋常傳子孫者誠空耳。

    居室亦然，亂離之後，浪蕩無遺。

    使人人知有此患，惟檢身之不及，何暇玩于物哉！李易安居士序其人之好蓄書卷，戒之甚詳。

    先人之訓，蓋目見耳聞者多矣。

    嘗雲諺曰：「與人不足，撺掇人起屋。

    與人無義，撺掇人置玩器。

    」撺掇者，方言猶從臾也。

    蓋華屋、玩器皆能緻禍。

    向有一人為玩器，因得罪于時官，遂破家喪身。

    又有一人因華屋招訟不已，直至蕩産。

    此皆予所目見者耳，聞者又不知其幾矣，可為明戒。

     月中影 月中影，世傳玉兔與桂樹。

    先師徐實庵雲：「釋氏說是山河影。

    」未詳。

    今年中秋月倍明，因細觀之，果若山影，空缺處乃水也。

    釋氏不為無所見。

     陽起石 世傳陽起石無真者，欲辨之，觀其紋，有若雲頭、雨腳、鹭鹚毫者是也。

     村館先生 村館先生，惟鄉中有德行者為上，文章次之，不得已則容子弟遊學從師，求真實才學者，亦在德行為先也。

    浙西富豪之家延館賓，皆不以德行，館賓亦不以儒者自任，所以往往刁讦，有玷儒風，至于破館主之家者有之。

    今日亂世，猶有甚者。

    往年無錫華氏曾有此患。

    今年太倉徐氏寓慶元，為方氏職役，家豪于赀，忽館賓讦其通好張兵，因此受害，家資一空。

    蓋當時為主賓者皆不以禮，主者特欲改換士風，賓者乃是圖口腹貨利耳。

    初非若古之主待賓以誠敬，賓報主以學業者比也，惡可謂之賓主哉！然此可為後來之戒。

     元章畫梅 會稽王元章嘗謂：「暑月着衣畏汗濕，則用細生苎布，以薄金漆水刷過，幹而後着，則便且涼也。

    」元章名冕，善畫梅。

     古今無匹 古今無匹者，美玉也。

    蓋天地秀氣所結，質色、大小各不同，是以無匹，真可貴惜也。

    古犀次之。

    畫卷則今之精者或能近古，亦古之善畫者多，非止一筆也，是以多得而有匹也。

    至于定器官窯又其多矣，皆未足珍貴也。

    前輩論者或有及于此，因記之。

     無錫谶石 相傳無錫有石刻，谶雲：「無錫平，天下甯。

    」在惠山寺泉之傍。

    或雲：天下井，舊鹹置錫以滋泉味，蓋茗與錫相便，惟是邑無之。

    或有雲：有錫則民争兵，故名無錫。

    皆未詳孰是。

     雞卵熟栗 雞卵與熟栗在午前食則佳，過午後則能閉氣。

     江西羅生 江西羅生賣碑刻者言：「天地初如卵形者，指雞卵也，鵝鴨則不可拟矣。

    」此說近是。

     義興邵億 義興邵億永年，一字惟賢，暑月冠墨漆巾，蓋取離汗也。

    以葛為之，用淡金漆水和以墨水，置葛其中染之，幹而後制甚好。

     蘭艾不同根 古雲蘭艾不同根，蓋比故家嶥起也。

    艾葉茂而根淺，蘭葉少而根多耳。

     江湖術者 江湖術者、說客，不可延至家庭，蓋起詞訟之端，誘破家之事，容或有之。

    先人每言之，嘗親見此曹患也。

     戴率初破題 先人嘗言：幼在金陵郡庠，從戴率初先生遊，先生每因暇即以方言俗諺作題，令諸生破如經義法。

    一日命破「樓」字，先君曰：「蓋嘗因其地之不足，而取其天之有餘。

    」先生大喜，又命以諺雲：「甯可死，莫與秀才擔擔子。

    肚裡饑，打火又無米。

    」破曰：「小人無知，不肯竭力以事君子。

    君子有義，不能求食以養小人。

    」 宋鍍金器 故宋鍍金器皿，用金熔化，以銀器潰之，凡數十次，猶如今之擺錫鐵器相類。