卷四

宋迎酒杯 故宋過府官及朝貴，例蒙賜酒，卻于官庫支給，以鼓吹迎歸，謂之迎酒杯。

    杯是夾盞，蓋内金外銀，或内銀外金者。

    予在四明問史善可，說乃母項氏聞諸其長上先輩言。

    因袁伯長學士與乃子敬存，家書中有謂迎酒杯者，故及此。

     故宋剔紅 故宋堅好剔紅堆紅等小柈香金箸瓶，或有以金柈底而後加漆者，今世尚存，重者是也。

    （或銀、或銅、或錫。

    ） 馩香吸髓 諺雲：「馩（俗音聞，齅也。

    ）香、吸髓、倚闌幹。

    」言三險也。

    花心有小蟲，齅之或作鼻痔，惟臘梅最不可馩。

    諸獸骨髓中擊破有碎屑，吸之恐傷肺。

    闌幹臨水，恐有墜折之患。

    猶三件險處也。

    此言雖近，亦可為戒。

     巴豆黃連 諺雲：「巴豆未開花，黃連先結子。

    」蓋黃連能制伏巴豆毒也。

    猶「螳螂捕蟬，黃雀在後」同意。

    嘗觀《宋史》，宣、政之間，女直叛契丹而謀宋，南侵之日，鞑靼亦叛女真而舉兵矣，正此謂也。

     山中私議 山中私議，人才列為九品，以比世爵，蓋賤虛而貴實也。

    一曰孝，事親竭力，移忠于君；二曰義，盡忠效節，輕财赴難；三曰廉，不苟取受，知恥尚儉；四曰直，真實不欺，内外如一；五曰謹，持守禮法，行之有常；六曰才，謀辨雄畧，濟時于時；七曰教，博學于己，推以及人；八曰隐，不事王侯，高尚其志；九曰藝，文詞書畫，以材成材。

     種竹之法 種竹之法，古語雲：「深種、淺種、多種、少種，最是良法。

    」予治西園，嘗一日成林，彼時人事從容，工力畢具，甚易為也。

    且取竹于鄰裡佃客之家，皆吾田土上所出者，故不勞而辦也。

    深種者，深壅客土也。

    淺種者，淺開畦穴也。

    多種者，連鞭三五竿或二三竿，甯少種幾垛也。

    若獨竿則根少，根少則難活，縱活亦不能茂耳。

    （江西小竹及公孫竹、雲頭頂竹，凡置盆栽者亦用此法。

    ） 制藥當謹 制藥不可不謹。

    四明韶卿言，其鄉今歲有合瘧丹者，用砒霜為末，搜和蒸餅，盤曬于日，而二小兒不知食之，一死一生，生者食少，急服解劑也。

    死者明日焚化，腸已腐矣。

    又往年鎮明嶺一醫士，嘗合墨錫丹，母及妻皆慣服之，一日以他藥丸歸，未曾題名，色類墨錫丹，母及妻亦取服之，一夕而斃。

    可不謹乎？書此為制藥之戒。

     草藥療病 村民多采草藥療病，或緻殒命者多矣。

    蓋草藥多有相似者，似是而非，性味不同，愚民不能别，一概與人服之，不至于誤者寡矣。

    嘗觀《本草》雲：「山陽有草，其名曰黃精，餌之可長生。

    山北有草，其名鈎吻，入口即死[１４]。

    」蓋此草絕相類，而性善惡不同如此。

    又安吉朱氏親友有為子腹疼，人教以取棟樹東南根煎湯者。

    子初不肯服，其父撻之。

    既入口，少頃而絕。

    蓋出土之根能殺人，朱氏不考古之過也。

    此表兄沈子成在安吉目擊其事，嘗以戒人。

    醫家用桑白皮，《本草》雲，出土者，亦能殺人，可不戒哉！ 季弟患疾 己亥秋，季弟在上虞患痢疾，亦服村民草藥，後為所誤，雖更醫已無及矣。

    蓋此弟不肯讀書，不交好人，不習好行，惟市井輩是狎，所以緻此者，亦禀氣受胎之賤，且有不忍言者故耳。

     堕胎當謹 堕胎不可不謹。

    妻母潘，嘗在三月之期服堕胎之劑，至四閱月而旋旋下血塊或腐肉塊，蓋受毒爛胎之故也。

    或懼孕育之繁者，夫婦之道亦自有術，蓋以日計之也。

    不然，則在三月之間、前兩月之間服為猶可，若過此則成形難動，動必有傷母之患。

    今人或以村婦法，用牛膝等草帶于産戶者，深非細事，不緻于殒絕者鮮矣。

    嘗見溧上親友李漢傑，其妻黃氏冒姓孔女者，凡數十孕多男子，憚夫産育之勞苦，服桂姜行血之劑，過于三月後，胎雖不堕，漏血不止，醫者所親殷國材憂之，但飲以補血之劑，因懼不能止，所以生之也，此亦是一法。

    及十月而産，乃無胞之兒。

    蓋因形成而被毒藥所腐胞衣，以緻常時漏血也。

    可不戒哉！吾近以家人多産，又在客中不便，常服堕胎之藥，既過三月不動，則易以安胎順氣之劑，以防護之耳。

     服藥關防 人家服藥須是關防，或被媪妮所傾，别添水煮，則味不能功矣。

    或誤堕地，及與藥相反，則傷人命。

    或雜亂誤投于人，物之冷熱不同，誤增病症，若是多矣，不可不戒。

    嘗見趙希賢雲：「趙冀國公府，凡治家事各有局次，如煮藥必在外院，幹者輪日掌之，名籍日計簿，以憑稽考。

    遇某夫人、某官人、某直閣、某乳媪及賤妾輩有疾，外院書名懸牌于盞托之上，覆定然後送入内院飲，别間藥次第嘗之。

    」人家雖不能如此，或仿此防閑亦好。

     五苓散 五苓散來年者，澤瀉必變油，服之者殺人。

    惟見一方雲：治項骨倒用來年者，餘皆不可不謹也。

     滾痰丸 吾鄉王中錫制滾痰丸，療疾甚妙，然亦有害人者。

    徙常熟，常聞一官甚壯實，每患痰熱即服之，後因患脾瀉脈絕，以緻不救，蓋過于此劑也。

    然此劑正可推利痰熱，疾平則已，不已則傷元氣，豈可以素壯實而自欺邪！人非純陽真人，焉能保其無七情之害，害則有損，非損純陽矣。

     平陽王叔瑽 平陽王叔瑽為嘉興郡照磨，丙申年避地，與予同寓上虞。

    時乃嗣本元纔三十五歲，未娶，因納妾于外，未免過度于酒色，自南台宣使，間亦來上虞。

    忽患瘧疾半載，且膿疥遍身，因久病脾虛，腹脹足腫，問藥于予。

    予曰：「當實脾元、補腎、去濕則可矣，宜用厚樸幹山藥、白朮、木香之劑。

    」未過五日已不喜服，遂信房主者徐生，引至柑醬使與其針腿膝間放水，少頃即死，悔無及矣。

    庚子月甲申日也。

    又吾親友楊文舉，乃嗣元碩于乙未年夏秋之間亦患瘧，生疥如王本元，但無虛損下元之證，因服葶苈而愈，蓋利水道也。

    嘗書此以記之。

     上虞陳仁壽 上虞陳仁壽，字景禮，嘗應寫金字經生員，為人有交情。

    嘗言一日過江西，舟中遇漏雨，醉卧濕蒸之所，遂患骨節疼軟，逾年尤甚。

    因往杭求醫，醫用針法治之，一針竟不能步，疾倍于前時，怒而舁歸，自此不得痊矣。

    其疾甚怪異，手足指縫間始患腫毒，久而潰膿，膿盡微露白塊如骨，以手撚之即出，稍軟，見風堅，白如粉色，若此者不知其幾也。

    凡肘膝有骨節處皆患遍，筋骨拘攣不能舉動，終身廢疾。

    每恨無名醫，不治猶可，因治而成廢人。

    蓋其幼時曾酒色過度，風濕侵之久矣，亦是寃業所緻如此。

    至正戊戌秋，會于會稽後山月餘，因談及之。

     先君教論 先君初欲仕時，頗厭冷官，既授上元縣學教谕，不就。

    江淮行省尚書有又授常州路學正，亦不就。

    豪氣英邁，必欲即能濟時行道者，遂薦為歲首儒人書吏往宣城。

    時安吉淩時中石岩為憲幕賓，一見甚喜。

    乃嗣懋翁師德正讀書侍師作《蘭花》詩，石岩暮歸，即命同賦，有「風流得似謝家郎」之句，石岩稱賞已，懷建康□牒而去。

    越三日，忽告先君曰：「公又且撥置在此未遲也，子宜歸，豈有谒人求仕者乎？」先君聞之不樂，遂飄然以不就此職而去。

    且對其館賓曰：「吾以淩公長者，故相投耳，非千裡謀谒也。

    公既不我識，我亦不就此謀矣。

    人生豈止于是耶？」館賓即白于主者，遣仆追之，先君怒而登舟矣。

    石岩更大喜曰：「吾所以試之，乃灼見其英氣如此，公文已就，特未與之言，待其未至溧上，随令隸卒發牒取補書吏也。

    」及先君未到家，而江東廉訪已至建康，轉下溧陽敦請矣。

    先輩作成人如此，未嘗輕許，既就亦未嘗有矜色。

    先君極感之，時至元甲午春也。

    是年，以入仕獲免沈家雜泛差役，鋪夫賤隸，本州島悉除放之，因先君之功也。

    時與貢仲章交，乃翁南漪一見，深喜之至，欲納為壻，每折行輩，分賓主。

    如是交遊寓秀野堂者二年，後數相見，敬愛如初，先君每歎先輩仕人之不可及也。

    又憲使盧公疎齋雅相推重，一遊一燕，未嘗不與先君同處。

    或賦詩詞，必先書以見示，其前輩氣象如此。

    一日，廉使容齋徐公雲：「書中有女顔如玉。

    」戲謂先