卷四

七世孫，杭人戲贈詩曰：「和靖從來不娶妻，如何七代有孫兒？若非童種與鶴種，定是瓜皮搭李皮。

    」至今傳誦，以為笑具。

    蓋譏人妄托遙遙華胄也。

     詩聯對句 又一生作詩喜聯對句，有雲：「舍弟江南死，家兄塞北亡。

    」詢其所以，惟一身，實未嘗有兄弟也。

    時人續之曰：「隻求詩對好，不怕兩重喪。

    」至今以為妄作詩求切對者之诮。

     園丁棕絲 園丁以棕絲攀結花枝最為損物。

    往年嘗往杭城買蟠桃千葉紅白者數盆，花謝移植于地，枝幹長茂，高即五尺。

    忽大風，枝皆折。

    視之，有棕在骨，被拘束不能長，但長皮耳。

    遍觀拘縛處，莫不皆然。

    予即以小刀直割斷其棕絲，庶幾可以長大骨肉矣。

    至次年，則無吹折之病。

    此花木之受害，豈淺淺哉！蓋棕不腐斷，且桃枝膠多易長故也，他木亦然。

    于是初買即斷其棕，任其直幹橫斜，栽移于後，皆成大樹。

    予性不喜矯揉者，忽見園丁如此，即以理論之。

     鄞人虛詐 鄞人多虛詐不實，皆江水長落不常，俗性亦由是習成。

    予自至鄞凡四載，若親戚鄰識，未嘗見一言之可信，一人之可托者，最是無恥無義，得利于己則與人往還，不得則遽變絕交。

    明日得之又複往還，或假借不合意，又有絕交之情。

    此隻是土人待他處客也，使客乞假于土人，終歲未之聞也。

    吾侄壻袁氏子，無情尤甚，若非世人類者，其妄誕谲詐，浙西未嘗見之，亦未嘗遇此等親戚也。

    細民多不務實，好飲啖酒肉，無一日不買魚腥酒食。

    吾鄉則不然，小民終歲或未嘗知魚肉味者，簡儉勤苦，又非鄞人所聞見也。

    鄞人甯飲啖而至于貧無衣食者有之，其不務實非類人俗則可知矣。

    所以湯伯溫薄其風俗，嘗雲：「有男未娶甯近于半百，有女未嫁甯可為尼姑，必待承平歸浙西、江東然後為之，未為晚也。

    」伯溫平日多妄誕，此言最有所見，吾頗然之。

     敬仁祭酒 許敬仁祭酒，魯齋子也，學行皆不逮于父，以門第自高。

    嘗忽傲人，每說及乃父奉旨之榮，口稱先人者不一。

    四明袁伯長亦以譏谑為習，常嘲敬仁，敬仁大薄之。

    伯長嘲之曰：「祭酒許敬仁，入門鞑靼喚，出門傳聖旨，口口稱先人。

    」蓋敬仁頗尚朔氣，習國語，乘怒必先以阿刺、花刺等句叱人，人鹹以為诮也。

    鄧文肅亦薄伯長，以謂有海濱滑稽之風耳。

     乙酉取士 乙酉科取士不公，士人揭文以謗之雲：「設科取士，深感聖朝之恩。

    倚公行私，無奈吏胥之弊。

    豈期江浙之大省，尀耐禹疇之小劉」雲雲。

    其間亦言開元王彌叟囑托之過者不一，雖是不得第者之言，亦因取士不公之诮也。

    後雲一樣五千本印行。

     四明厚齋 四明王厚齋尚書好博學，每以小冊納袖中入秘府，凡見書籍異聞則筆錄之，複藏袖中而出。

    晚年成《困學紀聞》，可謂遺訓後學者矣。

    國初袁伯長、孔明遠、史果齋，嘗登門請教者惟三人焉。

    明遠諱昭孫，時為慶元儒學教授；時伯長方十二年，不過随衆習句讀已耳。

     伯長九字 袁伯長家字号以九字為則，取相生之義：「水木土日人心示言金石絲竹。

    」蓋以「日」字至「竹」字也。

     石蓮 石蓮數百年不腐，嘗見築黃花小莊基時，掘地數尺，得石蓮數枚，其堅如鐵，置淺水中則複生。

    考其地乃宋嘉泰辛酉所築，其初是蓮花水蕩也。

    所以道家服蓮肉，亦有所因者雲。

     金陵李恒 金陵李恒，字晉重，楊通微女兄之子、文舉之表弟也。

    進士出身，頗稱廉簡。

    然以家貧，常以五分取逋息，作文鬻錢，是以賤隸、庸人、富室等皆得易而求之。

    嘗為小吏淩立義之父作墓志，時人亦以是薄之。

    尤善小篆，性執僻而強，鄰裡鮮與交者。

    祖居溧陽，所以自稱中山李某也。

     推人五行 前輩多言推人五行定休咎，今以受胎日時為準，但以所生時甲子合，得十月數某甲子是也。

    如甲子則推己醜，（甲與己合，子與醜合。

    ）乙醜則庚子之類（乙與庚合，子與醜合。

    ）也。

    又雲唐宮中如此。

    未詳。

     無土不成人 諺雲：「無土不成人。

    」蓋謂有田可耕，誠務本也。

    所以術者推人五行，亦以無土為忌。

    先人嘗戲言「田」字雲：「昔為富字尾，今為累字頭。

    」此确論也。

    人生居鄉裡，處田園之樂，可謂足矣。

    既欲多買田，買田多賦役，由是而日繁挂籍于戶役，則小人皂隸之輩，皆得易而侮之，可謂累矣。

    有志者但守舊田廬，足供衣食。

    使富于田，亦必擇其中下等者鬻于他姓，嘗食勤力取儉，可謂福矣。

     字谶 字谶容或可驗，雖曰偶然，亦自可笑。

    先人嘗言：「桑哥拜相，術者測其止有四十八月之位。

    更作相哥，術者又曰，也隻是四十八月。

    」既而果然。

    又溧陽南門開解庫，始議名「胤定」二字[１６]，計十七畫，疑其驗數止十七年。

    更作「曲阜」，亦是十七畫[１７]。

    豈偶然耶？自壬子歲開張，頗覺稱意，至戊辰以後，漸漸不資長，雖不虧廢，随得随消，終不及前矣。

    又允定大圩是趙丞相信庵以水泊之所築堤，遂為良産三十餘年。

    而國朝兵至，趙不能有，轉鬻于呂平章。

    呂至三十餘年，子弟不肖，廢其業，始為吾家所有，主四十餘年，今為盜所陷。

    一佃幹蔣士龍者偶言及此，未必無定數存乎其間。

    以此推之，何必枉圖也哉！吾嘗論此家猶國也，周之八百年，仁厚以延之也；秦止于二世，暴虐以促之也。

    治家者戒之。

    （相哥事載郭宵鳳雲翼《江湖記聞》前集第六卷《藝術門》。

    ） 天賜歸晹 河南歸晹常為翰林學士，性廉介，多有陰德。

    在鄉裡，因治圃亭鋤地，見白金錠滿窖，錠皆鑄成字，雲「天賜歸晹」。

    晹笑而掩之曰：「焉有是理？吾何德而可受此哉！」竟不複顧，當時厮役鹹知之。

    後遇範并諸叛，舉家逃避他所，事定始歸，及見圃亭側若經發掘者，視之惟失十二錠，複笑而掩之。

    後因宦遊過荊陽湖，舟中聞梢人喧哄，晹問故，梢人雲：「一竹箱随舟尾而行，欲撈之，重不能起。

    」晹曰：「不可。

    湖海中多盜劫人物，以首級填其空箱往往有之，切勿撈也。

    」梢人因以篙推之使走。

    越三日，至某處城下，其箱泝流亦至，浮于舟之前，梢人得之，乃白金錠也。

    與其厮役同見，亦分二錠，上皆有「天賜歸晹」四字。

    梢人或曰：「舟中官人姓歸，恐當受此物乎？」厮役遂走報晹曰：「箱中之物皆白金錠也，錠上皆有爺爺名字。

    某當分得其二，總計十有二錠。

    」晹聞之，皆叱其還于梢人，勿有其分。

    晹因感歎久之。

    為驿吏所知，言于某處官司，遂捕梢人者歸之晹，晹力辭不受。

    後聞于朝，奉旨别以公帑之金随其數而賜之雲。

    （晹字彥溫。

    ） 蕭□講學 蕭□先生名□，字維鬥，講學一本于朱子。

    嘗閑居，夜夢一大鳥飛集于屋上，晨起戒仆厮：「凡有客至，當報我。

    」及将暮，無人。

    先生步出門外，遙望一人颀然而癯，昂藏如瘦鶴，荷一高肩擔，至門則弛擔，通谒刺姓名曰孛述魯翀。

    先生一見即喜，意謂夢中所驗也。

    遂進而語，甚聰敏。

    問：「嘗讀小學書不？」曰：「未也。

    」時已年二十餘矣。

    先生曰：「我以朱子教人之法而授諸生，必先由小學始，子雖讀他書多，願相從者必當如是。

    」翀曰：「百裡相從，惟先生言是聽。

    」自講學三年，皆經學務本之道。

    有司聞其學行，又出于蕭公之門，遂薦為南陽縣儒學教谕，廉介剛毅，為時所稱，禦史台即就教谕選用，拜監察禦史。

    時與同官劾某官不法，直達于文宗禦覽，因問：「兩禦史何一人無散官？」近臣曰：「無前資也。

    」文宗曰：「既無前資，何為禦史？」近臣曰：「有禦史之才，剛正不畏強禦，選用人才，難拘此也。

    」帝乃以禦筆填寫将仕佐郎于其銜上，時人以為榮且稱也。

    既又劾元複初先生，先生文章固為一代之宗，而貪污泛交，為清德之累。

    翀嘗師問之，即劾而又見複初先生。

    先生曰：「何劾我而又來見我乎？」翀曰：「劾者，禦史之職也；見者，師生之禮也。

    且先生以不美之名非止于此，某恐先生日堕于掃地，故以輕者言之，使先生