●卷三

太後還政之後，魏公勸英宗加儀衛，帝曰：“相公休獎縱母後。

    ”又謂魏公對太後曰：“自家無子，不得不認。

    ”察其意，以謂英宗非魏公不得立；既立，非魏公不得安也。

    英宗受仁宗天下，貴為天子，思所以報光獻之德者，何以為稱反惜儀衛末禮，有“無獎縱母後”之語？于英宗孝德，不無累乎！恭惟太皇太後，天下之母也，以其無子而令認。

    業為臣子者，悖慢至此，不幾于跋扈者乎！前代奸人自稱定策國老，以天子為門生，皆由此。

    以魏公之賢，使死者有知，其敢當也？故神宗嘗曰：“如此恐非韓琦之意。

    ”伯溫嘗論英宗之立，首建議者，範蜀公也；繼之者，司馬溫公也；順成仁宗、光獻意者，韓魏公也。

    富公《辭戶部尚書章》、呂誨中丞《魏公以下遷官疏》，乃天下之公言也，具書之，以俟史官采擇。

     英宗即位之初，感疾不能視朝，大臣請光獻太後垂簾權同聽政，後辭之不獲，乃從。

    英宗才康複，後已下手書複辟。

    魏公奏：台谏有章疏，請太後早還政。

    後聞之遽起。

    魏公急令儀鸾司撤簾，後猶未轉禦屏，尚見其衣也。

    時富韓公為樞密相，怪魏公不關報撤簾事，有“韓魏公欲緻弼于族滅之地”之語。

    歐陽公為參政，首議追尊濮安懿王，富公曰：“歐陽公讀書知禮法，所以為此舉者，忘仁宗，累主上，欺韓公耳。

    ”富公因辭執政例遷官，疏言甚危，三日不報，見英宗，面奏曰：“仁宗之立陛下，皇太後之功也。

    陛下未報皇太後大功，先錄臣之小勞，非仁宗之意也。

    方仁宗之世，宗屬與陛下親相等者尚多，必以陛下為子者，以陛下孝德彰聞也。

    今皇太後謂臣與胡宿、吳奎等曰：‘無夫婦人無所告訴。

    ’其言至不忍聞，臣實痛之。

    豈仁宗之所望于陛下者哉！”以笏指禦床曰：“非陛下有孝德，孰可居此？”英宗俯躬曰：“不敢。

    ”富公求去益堅，遂出判河陽，自此與魏公、歐陽公絕。

    後富公緻政居洛，每歲生日，魏公不論遠近，必遣使緻書币甚恭，富公但答以老病，無書。

    魏公之禮終不替，至薨乃已。

    豈魏公有愧于富公者乎？然天下兩賢之。

    魏公、歐陽公之薨也，富公皆有祭吊。

    《國史》著富公以不預策立英宗，與魏公不合，至此祭吊不通，非也。

     本朝自祖宗以儉德垂世，故藝祖之訓曰：“嘗