●卷十

夜，能憶伊川舊釣翁？”獻可和雲：“冥冥鴻羽在雲天，邈阻風音已廿年。

    不謂聖朝求治理，尚容遺逸卧林泉。

    羨君自有随時樂，顧我官閑飽晝眠。

    應笑無成三黜後，病衰方始賦歸田。

    ”獻可尋請宮祠歸洛，溫公、康節日相往來。

    獻可病，自草章乞緻仕，曰：“臣無宿疾，偶值醫者用術乖方，殊不知脈候有虛實，陰陽有逆順，診察有标本，治療有先後，妄投湯劑，率任情意，差之指下，禍延四肢，寝成風痹，遂難行步。

    非舐憚炙之苦，又将虞心腹之變。

    勢已及此，為之奈何？雖然一身之微，固未足恤；其如九族之托，良以為憂。

    是思納祿以偷生，不俟引年而還政。

    ”蓋以一身之疾喻朝政之病也。

    溫公、康節日就卧内問疾，獻可所言，皆天下國家之事，憂憤不能忘，未嘗一語及其私也。

    一日手書托溫公以墓銘，溫公亟省之，已瞑目矣。

    溫公呼之曰：“更有以見屬乎！”獻可複張目曰：“天下事尚可為，君實勉之。

    ”故溫公志其墓，論獻可為中丞時，則曰：“有侍臣棄官家居者，朝野稱其才，以為古今少倫。

    天子引參大政，衆皆喜于得人，獻可獨以為不然，衆莫不怪之。

    居無何，新為政者恃其才，棄衆任己，厭常為奇，多變更祖宗法，專汲汲于斂民财，所愛信引拔，時或非其人，天下大失望。

    獻可屢争不能及，抗章條其過失曰：‘誤天下蒼生者，必此人也。

    使久居廟堂，必無安靖之理。

    ’又曰：‘天下本無事，但庸人擾之耳。

    ’”志未成，河南監牧使劉航仲通自請書石，既見其文，仲通複遲回不敢書。

    時安石在相位也。

    仲通之子安世曰：“成吾父之美可乎？”代書之。

    仲通又陰祝獻可諸子勿摹本，恐非三家之福。

    時用小人蔡天申為京西察訪，置司西都。

    天申厚賂镌工，得本以獻安石。

    天申初欲中溫公，安石得之挂壁間，謂其門下士曰：“君實之文，西漢之文也。

    ”獻可忍死謂溫公以“天下尚可為，當自愛”，後溫公相天下，再緻元之盛，獻可不及見矣，天下誦其言而悲之。

    至溫公薨，獻可之子由庚作挽詩雲：“地下若逢中執法，為言今日再升平。

    ”記其先人之言也。

    司馬溫公嘗曰：“昔與王介甫同為群牧司判官，包孝肅公為使，時号清嚴。

    一日，群牧司牡丹盛開，包公置酒賞之；公舉酒相勸，某素不喜酒，亦強飲，介甫終席不飲，包公不能強也。

    某以此知其不屈。

    ”