●卷十二

事康節，故伯溫與之遊甚厚。

    三年，公辭位，拜司空、平章軍國事。

    次年薨。

     王介甫與蘇子瞻初無隙，呂惠卿忌子瞻才高，辄間之。

    神宗欲以子瞻為同修起居注，介甫難之。

    又意子瞻文士，不曉吏事，故用為開封府推官以困之。

    子瞻益論事無諱，拟廷試策，獻萬言書，論時政甚危，介甫滋不悅子瞻。

    子瞻外補官。

    中丞李定，介甫客也。

    定不服母喪，子瞻以為不孝，惡之。

    定以為恨，劾子瞻作詩謗讪。

    子瞻自知湖州下禦史獄，欲殺之；神宗終不忍，貶散官，黃州安置。

    移汝州，過金陵，見介甫甚歡。

    子瞻曰：“某欲有言于公。

    ”介甫色動，意子瞻辨前日事也，子瞻曰：“某所言者，天下事也。

    ”介甫色定，曰：“姑言之。

    ”子瞻曰：“大兵大獄，漢、唐滅亡之兆。

    祖宗以仁厚治天下，正欲革此。

    今西方用兵，連年不解，東南數起大獄，公獨無一言以救之乎？”介甫舉手兩指示子瞻曰：“二事皆惠卿啟之，某在外安敢言！”子瞻曰：“固也，然在朝則言，在外則不言，事君之常禮耳。

    上所以待公者非常禮，公所以事上者豈可以常禮乎？”介甫厲聲曰：“某須說。

    ”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。

    ”蓋介甫嘗為惠卿發其“無使上知”私書，尚畏惠卿，恐子瞻洩其言也。

    介甫又語子瞻曰：“人須是知行一不義，殺一不辜，得天下弗為，乃可。

    ”子瞻戲曰：“今之君子乎，減半年磨勘，雖殺人亦為之。

    ”介甫笑而不言。

     王荊公晚年于鐘山書院多寫“福建子”三字，蓋悔恨于呂惠卿者，恨為惠卿所陷，悔為惠卿所誤也。

    每山行多恍惚，獨言若狂者。

    田畫承君雲，荊公嘗謂其侄防曰：“吾昔好交遊甚多，皆以國事相絕。

    今居閑複欲作書相問。

    ”防忻然為設紙筆案上，公屢欲下筆作書，辄長歎而止，意若有所愧也。

    公既病，和甫以邸吏狀視公，适報司馬溫公拜相，公怅然曰：“司馬十二作相矣。

    ”公所謂《日錄》者，命防收之。

    公病甚，令防焚去，防以他書代之。

    後朝廷用蔡卞請，下江甯府，至防家取《日錄》以進。

    卞方作史，懼禍，乃假《日錄）減落事實，文緻奸僞，上則侮薄神宗，下則誣毀舊臣，盡改元所修《神宗正史》。

    蓋荊公初相，以師臣自居，神宗待遇之禮甚厚。

    再相，帝滋不悅，議論多異同，故以後《日錄》卞欺，神宗匿之。

    今見于世止七十餘卷，陳瑩中所謂尊私史以壓宗廟者也。

    伯溫竊謂，荊公聞溫公入相則曰：“司馬十二作相矣。

    ”蓋二公素相善，荊公以行新法作相，溫公以不行新法辭樞密使，反複相辯論，三書而後絕。

    荊公知溫公長者，不修怨也。

    至荊公薨，溫公在病告中聞之，簡呂申公曰：“介甫無他，但執拗耳。

    贈恤之典宜厚。

    ”大哉，溫公之盛德不可及矣。

     範蜀公以侍從事仁宗，首建立皇子之議；事英宗又言稱親濮安懿王為非禮，以此名重天下。

    熙甯初王荊公始用事，公以直言正論折之不能勝，上章乞緻仕，曰：“陛下有納谏之資，大臣進拒谏之計；陛下有愛民之性，大臣用殘民之術。

    ”荊公見之怒甚，持其疏至手戰。

    馮當世解之曰：“參政何必爾。

    ”遂落翰林學士，以本官戶部侍郎緻仕。

    舍人蔡延慶行詞，荊公不快之，自草制