●卷十五

墨子》，詩有‘知君既得雲梯後，應悔當年泣染絲’之句。

    ”為鄒志完發也。

    客言于志完，志完折簡謝承君，辭甚苦，因約相見。

    承君曰：“斯人尚有所畏，未可絕也。

    ”趣往見之，問志完曰：“平生與君相許者何如？今君為何官？”志完愧謝曰：“上遇群臣，未嘗假以聲色，獨于某若相喜者。

    今天下事，故不勝言。

    意欲使上益相信而後言，貴其有益也。

    ”承君許之。

    既而朋黨之禍大起，時事日變更，承君謝病歸陽翟田舍。

    一日，報廢皇後孟氏，立劉氏為皇後。

    承君告諸子曰：“志完不言，可以絕交矣。

    ”又一日，志完以書約承君會颍昌中途，自雲得罪。

    承君喜甚，亟往，志完具言：“谏廢立皇後時，某之言戆矣。

    上初不怒也，某因奏曰：‘臣即死，不複望清光矣。

    ’下殿拜辭以去，至殿門，望上猶未興，凝然若有所思也。

    明日某得罪。

    ”志完、承君相留三日。

    臨别，志完出涕，承君正色責曰：“使志完隐默，官京師，遇寒疾不汗，五日死矣，豈獨嶺海之外能死人哉！願君無以此舉自滿，士所當為者，未止此也。

    ”志完茫然自失，歎息曰：“君之贈我厚矣！”乃别去。

    建中靖國初，承君入為大宗丞。

    宰相曾布欲收置門下，不能屈；除提舉常平，亦辭；請知淮陽軍以去。

    吏民畏愛之，歲大疫，承君日自挾醫，戶問病者藥之良勤。

    一日小疾不出，正書一軍之人盡見承君擁騎從騰空而去。

    就問之，死矣。

    或曰為淮陽土神雲。

     儒釋之道雖不同，而非特立之士不足以名其家，近時伯溫聞見者二人。

    大儒伊川先生程正叔，元初用司馬溫公薦，侍講禁中。

    時哲宗幼沖，先生以師道自居。

    後出判西京國子監，兩加直秘閣，皆辭之。

    黨禍起，谪涪州。

    先生注《周易》，與門弟子講學，不以為憂；遇赦得歸，不以為喜。

    長老道楷者，崇甯中以朝廷命住京師法雲寺。

    上一日賜紫方袍及禅師号，楷曰：“非吾法也。

    ”卻不受。

    中使谮于上，以為道楷擲敕于地。

    上怒，下大理寺杖之。

    理官知楷為有道者，欲出之，問曰：“師年七十乎？”曰：“六十九矣。

    ”“有疾乎？”楷正色曰：“某平生無病。

    上賜杖，官不可辄輕之。

    ”遂受杖，無一言。

    自此隐沂州芙蓉溪，從之者益盛。

    朝廷數有旨，複命為僧，不從。

    嗚呼，二人者雖學不同，皆特立之士也。

    為僧為釋而