卷五

者瞋恚害心悉皆羸劣。

    以慈甘露用塗其心。

    而能蠲除瞋等熱惱。

    睡眠安隐恒無惡夢。

    以慈心故藥叉諸鬼。

    食血肉者舍離害心。

    及諸惡獸常相守護。

    三者於未來世獲三種果。

    一者壽命長遠常無中夭。

    二者所生之處常無病苦。

    三者大富饒财恒得自在。

    四者以不殺故得佛法分。

    於五趣中所生之處。

    於世自在随意能祝乃至坐於菩提樹下。

    諸魔鬼神不能為障成等正覺。

    無量聖衆之所圍繞。

    慈氏此即離殺四種果報。

    複次離不與取亦四果報。

    一者於現生中得離貪嫉身心安樂。

    二者以離貪嫉。

    一切衆生之所信向。

    委寄任用無複疑惑。

    與諸有情而作伏藏。

    三者於未來世得大富饒豪貴自在。

    所有珍财王賊水火無能侵奪。

    四者能與克伽沙等一切諸佛主功德藏。

    所謂十八不共法等清淨法财。

    二乘之人耳尚不聞何況得見。

    慈氏當知此即名為離偷盜業四種果報。

    複次離欲邪行亦四種報。

    一者於現生中一切人天之所稱贊。

    亦無疑阻人所敬重遠離惡名。

    二者六根調善令染欲火勢力微劣。

    三者於未來世所生之處。

    父母宗親妻子眷屬。

    孝友貞順純一無雜。

    離於女人所有過失。

    令諸衆生無複愛染。

    四者為離邪行而得馬王陰藏之相。

    乃至成就阿耨多羅三藐三菩提。

    慈氏當知此即名為離於邪行。

    四種果報。

    複次離虛诳語亦四種報。

    一者於現在世常行實語離虛诳語。

    諸天憐念常共守護。

    二者既無虛诳一切衆生信受其語。

    若說法時人皆谛受無勞功力自然信行。

    設複有人自雖虛诳憎诳語人。

    見實語者心亦歡喜。

    以自妄語不信他實。

    若知真實深生敬重。

    當知實語為大利益。

    斷妄語者一切惡業不複造作。

    何以故以他問時如實答故。

    若在閑靜不起妄念。

    何以故若人問我汝閑居時生妄念不。

    若言無者是虛诳語。

    若言有者羞愧他人。

    以是因緣能令妄心漸漸微保三者所生之處口中常出青蓮花香蘇曼那香。

    一切有情之所愛敬。

    自實語者不疑他人有虛诳語。

    亦令他人信己實語。

    能令衆生永斷疑網。

    四者所出言詞人皆信受。

    能令衆生聞法歡喜。

    乃至當得無上菩提。

    慈氏當知此即離虛诳語四種果報。

    複次不離間語亦四種報。

    一者現在世中能令自他和合無诤所在安樂。

    二者以和合故衆人愛敬。

    過去所有離間語罪悉得銷滅。

    於三惡趣心無憂懼。

    三者於未來世得五種果。

    一者能獲金剛不壞之身。

    世間刀杖無能損壞。

    二者於所生處得善眷屬。

    無諸乖诤不相舍離。

    三者於所生處設不遭遇善友知識為說法者，自然覺悟無二法門。

    於佛法僧深生信向無有退轉。

    四者令諸有情一心一事歡喜相向。

    速能證得慈三摩地。

    五者而能勸發一切有情修習大乘令不退轉。

    四者遠離間語常和合語。

    得善眷屬随順調伏。

    乃至涅槃不相舍離。

    慈氏當知此即名為離兩舌語四種果報。

    複次離粗惡語亦四種報。

    一者現在世中離粗染垢心常清淨。

    若於塵境妄起貪欲瞋恚風塵集諸藏識。

    菩薩摩诃薩興大悲雲。

    降慈心雨滅妄貪欲。

    止恚風塵令得清淨。

    二者軟語之人一切愛樂贊歎随順。

    令粗惡者漸令調伏。

    六根清淨三業無染。

    三者以清淨故。

    於當來世所生之處。

    永離三塗常生善處。

    四者漸次能得無上菩提具梵音聲。

    說法之時随其類音各解其義。

    而生念言：今薄伽梵為我說法不為馀人。

    所說妙法皆契我心。

    除我身心煩惱習氣。

    慈氏當知此即名為離粗惡語四種果報。

    複次離無義語亦四種報。

    一者現在世中智人贊歎。

    心無卒暴而得安樂。

    二者所出言教人皆信受粗惡微保三者於未來世所生之處。

    恒聞種種如意音聲。

    四者漸次能得無上菩提獲無礙辯。