卷五

設彼三千大千世界。

    所有一切天龍人非人等。

    來詣佛所同於一時。

    各各别問自所疑事。

    時薄伽梵於一刹那。

    以一言音悉能詶對。

    皆契本心斷除疑網。

    慈氏當知此即名為離無義語四種果報。

    複次離貪嫉者亦四種報。

    一者現在世中見他富貴不生貪嫉。

    作是思惟彼人富貴皆宿福生。

    以我貪嫉豈能侵奪。

    以是因緣應永斷除慳貪嫉妒。

    若不除斷常受貧窮無複威力。

    以是義故菩薩觀之除其貪嫉。

    於他富貴生随喜心。

    不舍毫釐獲大功德。

    二者一切愛敬身心安樂無複憂惱。

    威德自在能淨心中。

    貪欲雲翳猶如夜月衆星圍繞。

    貪嫉之心由斯微保三者所生之處常得端嚴。

    六根圓滿财寶豐足。

    衆人愛敬常行惠施。

    無礙辯才處衆無畏。

    四者乃至證得無上菩提。

    衆聖圍繞功德最上。

    一切衆生同受教命。

    慈氏當知此即名為離貪嫉者四種果報。

    複次離瞋恚者亦四種報。

    一者於現在世六根聰利。

    儀容可觀人所親附。

    瞋恚之人猶如枯樹心中火然。

    所有枝葉悉皆乾荊衆生亦爾被瞋恚火熏習五根。

    儀相枯槁人所惡見。

    二者心無瞋恚一切惱害。

    打罵诃責盡皆不起。

    譬如有人持迦噜羅咒。

    一切諸毒無能害之。

    以無恚怒增長慈心。

    以慈真言令三十六俱胝天魔鬼神悉皆摧伏。

    奉慈真言無所損害。

    三者於未來世以慈心梯。

    上生梵天一劫安樂。

    令諸衆生斷惡修善。

    四者漸次能得無上菩提。

    具足莊嚴三十二相八十種好熾然炳著。

    無量功德蘊集其身。

    慈氏當知此即名為離瞋恚人四種果報。

    複次離邪見者亦四種報。

    一者若離邪見修行正見。

    於現世中離惡知識。

    親近善友聞法信受。

    未生不善令永不生。

    已生不善令盡除斷。

    未生善法修習令生。

    已生善法修令增長。

    此正見者一切善法之根本也。

    二者能閉不善行門。

    於大衆中名稱普聞心無疑悔。

    三者於未來世所生之處遇善知識。

    得善伴侶順於正見。

    歸佛法僧更無異向。

    於菩薩行無退轉心。

    除滅罪愆增長福聚。

    有漏無漏生死涅槃。

    過患利益能善分别。

    了達諸法無我我所無有執著住法性空。

    正見力能究竟清淨。

    四者所有三乘勝妙功德人不能測。

    正見之力皆悉圓滿。

    能為衆生作歸依處。

    度脫有情出生死苦。

    悉皆安置無上大乘。

    乃至處於法王之位。

    慈氏當知此即名為離邪見人四種果報。

     複次菩薩摩诃薩非唯護持十善淨戒功德無荊乃至受持微細禁戒。

    清淨功德亦無有荊何以故凡夫衆生受持禁戒。

    取相果報一切有荊外道諸仙所有禁戒失通亦盡人間十善舍十善時戒亦随失。

    欲界諸天壽盡戒失。

    色界諸天四靜慮中。

    無色界天三摩缽底。

    舍生失定戒亦随荊二乘無學入涅槃時戒亦随荊若菩薩摩诃薩所受禁戒六十五種。

    随一一戒究竟清淨功德無荊雲何名為六十五種。

    謂不害衆生。

    不行偷盜。

    不侵他妻。

    不诳惑他。

    不兩舌語。

    忍粗惡言：不作绮語。

    不生貪嫉見他安樂生歡喜心。

    不起瞋恚惡言罵辱悉能忍受。

    不起邪見尊重如來不師外道。

    複次歸信佛戒心無疑濁故。

    歸信法戒離欲真實故。

    歸信僧戒和合最勝故。

    尊重父戒生我身故。

    尊重母戒養育我故。

    尊重和尚戒生我法身故。

    尊重阿阇梨戒教我軌則故。

    尊重大弟子戒成我法身故。

    一心戒輕重無差故。

    無破戒於重不犯故。

    不缺戒於輕不毀故。

    不習三乘戒不求聲聞果故。

    不習二乘戒不求獨覺果故。

    離惡生處戒不生邪見外道家故。

    增長白法戒。

    以淨戒力随願生故。

    富貴相戒智者不嫌故。

    端嚴戒其心不亂故。

    無毀呰戒於一切處不被譏诃故。

    善護五根戒勤不放逸故。

    名稱戒善解諸法故。

    少欲戒無所希求故。

    端直戒衆善