第六章國事、家事、天下事 第十六節

言必較锱铢，争必為銀錢，”導緻“我名教數千年教化之功，一夕盡喪，痛哉痛哉”，對數千年來中國人日出而做、日落而息，耕為食，織為衣的行為規範進行犯罪，令他們痛心疾首。

     這兩種觀點被人分出了派别，北方士林這派以顧炎武等為首，被稱之為“新派”，而南方士林那一派則以昔日的“複社”老人為骨幹，被稱為“老派”，自從間隔紛起意見不一之後，兩派儒生經常口誅筆伐，進行大規模論戰，不過至今為止，倒也沒有分出什麼高低勝負，各有各的道理，誰也沒辦法說服誰。

     張書玉就是屬于老派陣營，非常仇視新派思想，自以為站在傳統而正義的一方，顧炎武那派忘宗背祖的儒生在他眼裡跟卓爾精靈沒什麼兩樣。

    就林風來看，他就是特别推崇“自己自足的小農經濟”的那種官員，反對大搞商業，反對人口流動，反對對“士農工商”四字排行進行任何形式的改變，非常固執，有時候甚至顯得不可理喻，這種精神上的執着甚至超過他作為官員對于官場法則的尊奉，為了自己的立場，他甚至不惜和自己的上司李光地争執。

     當然，觀念上的不統一并不妨礙林風對他提拔和使用，作為官員，他的行政能力還是相當不錯的，而之所以調任他為奴爾幹巡撫，則是有另一方面的考慮。

     衆所周知，奴爾幹地方貧瘠，部族繁多，在整個大漢帝國境内，是最為偏僻也是最為貧困的省份，生産力尤為低下，大部分部族不是遊獵為生就是刀耕火種，缺乏糧食、缺乏衣物、缺乏食鹽缺乏知識總之什麼都缺，林風希望能夠對這種困窘進行某些改變，當然，這裡一半是出于對自己治下的各族人民負責，也是出于國防安全考慮，因為就曆史先鑒來看，這些少數民族之所以興風作浪發動戰争，背後的動力不是别的，就是正是一件衣服、一口食物。

     所以林風把張書玉調到了奴爾幹，他認為這個崗位非常适合這個老派大員，林風信奉工商救國，但到底也知道小農經濟雖然比較落後，但無論如何也總是比遊獵和刀耕火種先進得多，所以把張書玉調到那邊去，一個朝廷中樞少了個礙眼的，二個讓張書玉教那些部族去種田開墾，把基本經濟狠狠地抓一抓，有了财富積累、有了市場條件之後好去摘桃子。

     因為漢軍戰鬥力舉世第一，馬英将軍暴戾殘忍，在前一段時間各地部族亦是惶恐萬分，所以張書玉幾年日子也很好過，經過馬英的努力之後，現在奴爾幹地區的絕大多數都非常聽話，基本上叫幹什麼就幹什麼，要是不服就糾集臣服的部落出兵，一齊把造反的部落滅掉，男人殺光，女人和兒童分掉，在這種恐怖主義政策下，巡撫大人的各項命令基本上都落到了實處，沒有哪個酋長和頭人膽敢多話，實際上他們