第二卷 艱辛時代 第151章 男兒氣概

應該自稱‘晉人’，敢自稱漢人的都是前朝餘孽，是叛逆，需要被斬盡殺絕。

     相反，強大的漢朝留給胡人的印象卻極為深刻，因此，“漢人”這個詞在他們口中是一種尊敬的稱呼，如果不帶尊重态度，他們應該稱其為“南人”。

     “南人”這個詞正是在五胡亂華時期誕生，說這個詞時，胡人常常帶有深度鄙視的語氣。

    其後，這個詞流行了1700年。

     黃朝宗這裡提出“漢族”一詞，是“漢族”這個詞首次出現在曆史上。

    “南人”可以不懂這個詞的意思，但幕容恪馬上明白了他的意思。

     他笑了。

     “鐵弗高以宇文部殘孽起家，中間又多次招撫庫莫奚、契丹各部”，幕容恪吸了一口氣，厲聲說：“如今，鐵弗高強大了，卻開始以漢奴自居，我鮮卑的鐵弗競連鮮卑的神靈也不認了？宇文昭知道嗎？” 鮮卑這個民族和中原地區的文明接觸應該算是蠻早的了。

    在春秋戰國的時候，就出現了“鮮卑”這個詞樣，不過當時見諸與典籍中的是“犀毗”、“師比”這些發音。

    而“鮮卑”成為一個民族的稱謂出現在漢代，《漢書》記載，“鮮卑者，亦東胡之支也，别依鮮卑山，故因号焉”。

    也就是說，正如中國把外國傳入的香料統稱“茴香”，頂多用“大茴香”、叫、茴香“以示區别一樣，中國對鮮卑族的稱呼也是一個籠統稱呼，實際上，”鮮卑“并不是由一個民族組成，它是對居住于鮮卑山下的各族的一個籠統稱呼。

     後世考古認為，鮮卑中的白部鮮卑――幕容族、宇文族都屬白種人（線粒體基因研究結果），是印歐種族的分支。

    而段部鮮卑，拓跋鮮卑，以及依附于宇文鮮卑的契丹與庫莫奚族，則全是黃種人。

     千百年來，幕容族、宇文族兩族的王族血統仍保持着純粹性。

    在其滅亡前，他們才開始與其他民族融合，這也是東晉才開始的事情。

     正是這種特殊的淵源，幕容鮮卑收容了宇文王族最後的直系男性。

    與之相對的是對高句麗王族的掘墓挖丘。

     也正是由于這種淵源，在宇文昭立足三山之初，幕容王族采取了默許态度，當初皇甫真的招安讓高翼獲得喘息之機。

    而此後，雖然燕國屢挫于三山，但本着這種淵源，幕容貴族一直半欣賞半嫉妒的心情，看待三山的崛起。

     雖然那時，“人種優勢”的謬論尚未出現，但私下裡，幕容族人還是對本族與宇文族的強大、以及白種羯胡橫行中原的行為，有點沾沾自喜的感覺。

     幕容王族沒想到，原本他們以為弱小的、随時可以被他們征服的三山，現在競脫出了他們的掌握，尤為可恨的是，強大起來的三山首先否定的是“鮮卑”特性，更不要說“白部”特性了。

     如果真是這樣，把遼東交給他們的計劃，是否要重新考慮？