第四講 窦嬰與外戚

樣就形成了一個太後幹政的傳統。

     第三個原因，漢代号稱“孝治天下”，他們治國的理念就是一個字――“孝”。

    皇帝要帶頭孝，下面的子民也都孝。

    為什麼要提倡孝治呢？就是根據這樣一個原理：在家是孝子，出門就是忠臣。

    皇帝是整個國家的君父，如果你在家裡面能孝順你的父親，出去做官的話當然也會忠于國家的父親――皇帝嘛。

    你看漢代皇帝的谥号――就是皇帝死了以後要上一個尊号――前面統統都有一個“孝”字，隻有兩個人例外，一個是漢高祖高皇帝，還有一個世祖，就是東漢的開國皇帝光武皇帝。

    其他的皇帝前面都有一個“孝”字，孝惠皇帝、孝文皇帝、孝景皇帝、孝武皇帝、孝昭皇帝……既然你孝治天下，當然要尊敬太後，太後就可以幹政，所以外戚的力量在兩漢一直是很強很強的。

    現在我們看曆史書也好，看電視劇也好，漢武帝剛剛登基的時候主持朝政的人是窦太後，是窦太後管事的，國家的重大政治問題都必須通過她老人家，她老人家如果不願意的話，你什麼事情都做不成。

     可是窦太後也不能萬壽無疆啊，她也是要死的，她死了以後就是王太後幹政了――王太後是漢武帝的母親。

    窦太後死的時候已經是太皇太後了，王太後也想學窦太後繼續管她這個兒子，誰知道漢武帝不是一個像漢景帝那樣好控制的人。

    實際上漢武帝這個時候已經起了心思，就是必須把母族的外戚剪除掉，不能夠讓她們再在自己的頭上指手畫腳。

    而這個時候呢，由于窦太後的去世，窦家這個外戚集團失勢了；此時王家、田家――就是王太後這個集團――的勢力開始上升，田是一路青雲直上。

     當田和窦嬰發生沖突時，漢武帝沒有辦法，礙不過王太後的情面――漢武帝退朝以後去看他媽媽，王太後是在絕食，說，老娘還活着，他們就敢這樣欺負我的弟弟；老娘要死了，我們田家人、我們王家人還不成了人家案闆上的魚肉了？漢武帝沒有辦法，隻好拿窦嬰下獄。

     自從失去窦太後的庇護，窦嬰不再受皇帝的重用，周圍的人也漸漸與之疏遠，隻有灌夫将軍一人不離不棄，成為窦嬰的生死之交。

    可是灌夫的忠貞給窦嬰帶來的隻是暫時的安慰，卻為窦嬰之死埋下了大大的伏筆。

    這一切都是由于窦嬰本身的性格造成的。

     《史記》說窦嬰這個人的性格是“任俠，自喜”，《漢書》說他的性格是“俠，喜士”。

    什麼意思呢？“任俠”就是以俠義自任，認為自己最重要的擔當就是行俠仗義，這叫“任俠”；“自喜”就是自視甚高、自鳴得意；“喜士”就是喜歡結交江湖上的人。

    這是窦嬰的性格特點。

     正因為有這樣的個性，所以窦嬰才跟灌夫成了好朋友。

    窦嬰和灌夫是怎樣成為好朋友的？他們是什麼時候成為好朋友的？是在窦嬰失勢之後。

    因為窦太後去世，窦家的勢力就下落了，窦嬰自己也被罷了官，門庭冷落車馬稀，手下的門客都慢慢離開了他。

    這個時候灌夫來了，灌夫也是做過官的人，這個時候也是被罷官了，兩個下了台的官員同病相憐，而且惺惺相惜，結為生死之交。

    所以灌夫被捕入獄以後，《史記》上的說法是“魏其銳身為救灌夫”――窦嬰要挺身而出救灌夫。

    窦夫人就勸窦嬰說，你看啊，灌夫得罪的是誰？他得罪的可是當今太後啊，是當今丞相啊，你救得了他嗎？窦嬰怎麼說呢？他說：“侯我自得之我自失之。

    ”我不就是個侯爵嗎？這個侯爵是我自己掙來的，我自己把它丢了有什麼了不起的！我不能夠眼睜睜地看着灌夫死了，而我窦嬰一個人還活在世界上――那是不可以的。

    這個是什麼？這個是哥們兒義氣，江湖義氣。

     話說回來，灌夫這個人也是有問題的。

    灌夫是個什麼人呢？用現在的話說他是黑社會老大。

    灌夫也曾做過将軍，出生入死，在平叛吳楚之亂的時候身先士卒，身負重傷，九死一生；但是他也為非作歹，至少是他的家人和他的門客曾經為非作歹。

    灌夫的财産非常之多，富甲一方。

    他