卷二

壽光侯者，漢章帝時人也。

    能劾百鬼衆魅，令自縛見形。

    其鄉人有婦為魅所病，侯為劾之，得大蛇數丈，死于門外，婦因以安。

    又有大樹，樹有精，人止其下者死，鳥過之亦墜。

    侯劾之，樹盛夏枯落，有大蛇，長七八丈，懸死樹間。

    章帝聞之，征問。

    對曰：“有之。

    ”帝曰：“殿下有怪，夜半後，常有數人，绛衣，披發，持火相随。

    豈能劾之？”侯曰：“此小怪，易消耳。

    ”帝僞使三人為之。

    侯乃設法，三人登時仆地，無氣。

    帝驚曰：“非魅也，朕相試耳。

    ”即使解之。

    或雲：“漢武帝時，殿下有怪常見，朱衣，披發，相随，持燭而走。

    帝謂劉憑曰：‘卿可除此否？’憑曰：‘可。

    ’乃以青符擲之，見數鬼傾地。

    帝驚曰：‘以相試耳。

    ’解之而蘇。

    ” 樊英，隐于壺山。

    嘗有暴風從西南起，英謂學者曰：“成都市火甚盛。

    ”因含水嗽之。

    乃命計其時日，後有從蜀來者，雲：“是日大火，有雲從東起，須臾大雨火遂滅。

    ” 閩中有徐登者，女子化為丈夫，與東陽趙昺，并善方術。

    時遭兵亂，相遇于溪，各矜其所能。

    登先禁溪水為不流，昺次禁楊柳為生稊。

    二人相視而笑。

    登年長，昺師事之。

    後登身故，昺東入長安，百姓未知，昺乃升茅屋，據鼎而爨。

    主人驚怪，昺笑而不應，屋亦不損。

    趙昺嘗臨水求渡，船人不許。

    昺乃張帷蓋，坐其中，長嘯呼風，亂流而濟。

    于是百姓敬服，從者如歸。

    長安令惡其惑衆，收殺之。

    民為立祠于永康，至今蚊蚋不能入。

     徐登、趙昺，貴尚清儉，祀神以東流水，削桑皮以為脯。

     陳節訪諸神，東海君以織成青襦一領遺之。

    宣城邊洪，為廣陽領校，母喪歸家。

    韓友往投之，時日已暮，出告從者：“速裝束，吾當夜去。

    ”從者曰：“今日已暝，數十裡草行，何急複去？”友曰：“此間血覆地，甯可複住。

    ”苦留之，不得。

    其夜，洪欻發狂，絞殺兩子，幷殺婦。

    又斫父婢二人，皆被創，因走亡，數日，乃于宅前林中得之，已自經死。

     鞠道龍，善為幻術。

    嘗雲：“東海人黃公，善為幻，制蛇，禦虎。

    常佩赤金刀。

    及衰老，飲酒過度。

    秦末，有白虎見于東海，诏遣黃公以赤刀往厭之；術既不行，遂為虎所殺。

    ” 謝糾，嘗食客，以朱書符投井中，有一雙鯉魚跳出，即命作脍。

    一坐皆得遍。

     晉永嘉中，有天竺胡人，來渡江南。

    其人有數術：能斷舌複續，吐火。

    所在人士聚觀。

    将斷時，先以舌吐示賓客，然後刀截，血流覆地，乃取置器中，傳以示人，視之舌頭，半舌猶在，既而還取含續之。

    坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實斷否。

    其續斷，取絹布，與人合執一頭，對翦中斷之；已而取兩斷合視，絹布還連續，無異故體。

    時人多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也。

    其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍(食唐)合之，再三吹呼，已而張口，火滿口中，因就爇取以炊，則火也。

    又取書紙及繩縷之屬，投火中，衆共視之，見其燒爇了盡；乃撥灰中，舉而出之，故向物也。

     扶南王範尋養虎于山，有犯罪者，投與虎，不噬，乃宥之。

    故山名大蟲，亦名大靈。

    又養鳄魚十頭，若犯罪者，投與鳄魚，不噬，乃赦之，無罪者皆不噬。

    故有鳄魚池。

    又嘗煮水令沸，以金指環投湯中，然後以手探湯：其直者，手不爛，有罪者，入湯即焦。

     戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻，說：“在宮内時，嘗以弦管歌舞相歡娛，競為妖服以趨良時。

    十月十五日，共入靈女廟，以豚黍樂神，吹笛，擊築，歌上靈之曲。

    既而相與連臂踏地為節，歌赤鳳皇來，乃巫俗也。

    至七月七日，臨百子池，作于阗樂，樂畢，以五色縷相羁，謂之‘相連绶。

    ’八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋。

    勝者，終年有福；負者，終年疾病。

    取絲縷，就北辰