五教章通路記卷第二十

上此難執空義之語也）得彼師意。

    有此相違。

    問如是所覽義既相違。

    難證一邊。

    雲何會之。

    答先德所見。

    定有所以。

    彼此鉾楯。

    暗難消息。

    但西明深密疏四雲。

    問此經意。

    即依三性。

    立三無性。

    體即三性。

    何故三無性論。

    于一真如。

    立三無性。

    故三無性論第一卷雲。

    約此三性。

    說三無性。

    由無性。

    應知是一無性理（乃至）若是三性。

    并是安立。

    前兩性。

    是安立世谛。

    實是無安立。

    為有故具實性。

    即是安立真谛。

    對遣二有。

    安立二無。

    名為真谛。

    還此性。

    離有離無。

    故非安立。

    二無性。

    皆非安立也。

    解雲。

    此有兩釋。

    一真谛三藏雲。

    于一真如。

    遣三性故。

    說為三種無自性性。

    于中圓成實性。

    安立谛攝。

    三無性者。

    皆非安立。

    如三無性論。

    二大唐三藏雲。

    如顯揚等。

    即依三性。

    立三無性。

    以此為正。

    所以者何。

    三十唯識。

    三無性論。

    世親所造。

    如何二論。

    有此差别（乃至）故知。

    同一無性者真谛謬耳。

    或可。

    今勘。

    真谛三無性論。

    即無著所造。

    顯揚論無自性品。

    然後真谛譯。

    為别義（已上）既雲體即三性。

    是故昌海。

    以彼師解。

    為體空義。

    然對三無性論。

    一真如上。

    立三無性故。

    且判言體即三性。

    雖然非是後二無性。

    依圓為體。

    例如對法抄雲。

    三無性體。

    如三自性。

    雖有彼釋。

    人設會通。

    不違執空。

    今西明解。

    會釋同彼。

    西明既是分明立其執空之義。

    是故諸哲。

    取為所執為體之證。

    彼此二意。

    不可相違。

    三無性論者。

    真谛三藏。

    于廣州制旨寺翻譯。

    即出無相論。

    靈隽對法論疏第十末雲。

    佛性論。

    無相論。

    西方無别梵本（已上）慈恩大師。

    即指用此二論。

    述記九本。

    釋三性五事相攝處雲。

    初是瑜伽七十四。

    顯揚第六。

    及第十六。

    說前四依他。

    後一圓成實。

    三無性論第一卷。

    佛性論第二卷。

    并同此說。

    然非此所引。

    不依彼故（已上）倫記第二十。

    引神泰師釋雲。

    若于依他起上。

    觀無遍計。

    所增益性。

    即遍計無相性。

    亦是依他無生性。

    亦于圓成實性上。

    觀亦無遍計所執。

    無相性。

    亦是圓成實無性性。

    依此文。

    觀依他圓成實性上。

    無遍計所執性。

    故說三無性。

    遍計所執。

    無自體故。

    說無性。

    依他圓成。

    無他遍計所執體。

    故說無性（已上）此解釋意。

    正空依圓二性上執。

    即是執空義也。

    倫記同卷。

    引憬興雲。

    道理三無性。

    是遍計所執。

    相無自性。

    但為辨遍計所度處故。

    約依他及圓成實。

    辨生無性勝義無性。

    若約所計處。

    辨生無性。

    勝義無性。

    亦攝無自性盡。

    若直言一遍計所執相無自性。

    亦攝無性盡。

    若約依他圓成實性。

    辨生無自性。

    勝義無自性。

    亦攝無自性盡。

    一二合釋。

    即有三無性。

    故此文雲。

    非由别觀三性我。

    立三無性。

    然由有情于依他性及圓成實。

    實随其執着我。

    立三無性（已上）此即除遣依他起上。

    遍計所執之義門也。

    倫記十九卷雲。

    問曰。

    相無自性。

    無彼遍計所執相之自性。

    名相無性。

    依他無彼橫計自然之生。

    名自然無生。

    此亦遣無于遍計所執。

    即此依他。

    無彼勝義常住之性。

    名勝義無性。

    此亦無于遍計所執。

    是則三無。

    并無遍計。

    總是一無他。

    應說彼相無自性。

    其義則足。

    何須後辨依此他無生無勝義等耶（已上）此是問也。

    答文上已引也。

    即解雲。

    據實理然等文是也。

    此即正明執空義也。

    此等并是唐朝諸師師。

    皆明後二無性執空之義。

    日本先德。

    行賀解釋。

    如前已引。

    布貴道诠。

    是三論宗先德。

    作群家诤論。

    陳述諸宗異義诤論。

    其中辨明法相宗義。

    即陳後二無性執空之義。

    興賀昌海。

    俱作三無性義私記。

    明憲作總料簡私記。

    文并廣博。

    恐繁不引。

    取其精要。

    并如前引。

    俱亦陳述執空之義。

    上來粗述後二無性。

    但遣依圓上執之義。

    釋難