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五教章通路記卷第二十

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上此難執空義之語也)得彼師意。

    有此相違。

    問如是所覽義既相違。

    難證一邊。

    雲何會之。

    答先德所見。

    定有所以。

    彼此鉾楯。

    暗難消息。

    但西明深密疏四雲。

    問此經意。

    即依三性。

    立三無性。

    體即三性。

    何故三無性論。

    于一真如。

    立三無性。

    故三無性論第一卷雲。

    約此三性。

    說三無性。

    由無性。

    應知是一無性理(乃至)若是三性。

    并是安立。

    前兩性。

    是安立世谛。

    實是無安立。

    為有故具實性。

    即是安立真谛。

    對遣二有。

    安立二無。

    名為真谛。

    還此性。

    離有離無。

    故非安立。

    二無性。

    皆非安立也。

    解雲。

    此有兩釋。

    一真谛三藏雲。

    于一真如。

    遣三性故。

    說為三種無自性性。

    于中圓成實性。

    安立谛攝。

    三無性者。

    皆非安立。

    如三無性論。

    二大唐三藏雲。

    如顯揚等。

    即依三性。

    立三無性。

    以此為正。

    所以者何。

    三十唯識。

    三無性論。

    世親所造。

    如何二論。

    有此差别(乃至)故知。

    同一無性者真谛謬耳。

    或可。

    今勘。

    真谛三無性論。

    即無著所造。

    顯揚論無自性品。

    然後真谛譯。

    為别義(已上)既雲體即三性。

    是故昌海。

    以彼師解。

    為體空義。

    然對三無性論。

    一真如上。

    立三無性故。

    且判言體即三性。

    雖然非是後二無性。

    依圓為體。

    例如對法抄雲。

    三無性體。

    如三自性。

    雖有彼釋。

    人設會通。

    不違執空。

    今西明解。

    會釋同彼。

    西明既是分明立其執空之義。

    是故諸哲。

    取為所執為體之證。

    彼此二意。

    不可相違。

    三無性論者。

    真谛三藏。

    于廣州制旨寺翻譯。

    即出無相論。

    靈隽對法論疏第十末雲。

    佛性論。

    無相論。

    西方無别梵本(已上)慈恩大師。

    即指用此二論。

    述記九本。

    釋三性五事相攝處雲。

    初是瑜伽七十四。

    顯揚第六。

    及第十六。

    說前四依他。

    後一圓成實。

    三無性論第一卷。

    佛性論第二卷。

    并同此說。

    然非此所引。

    不依彼故(已上)倫記第二十。

    引神泰師釋雲。

    若于依他起上。

    觀無遍計。

    所增益性。

    即遍計無相性。

    亦是依他無生性。

    亦于圓成實性上。

    觀亦無遍計所執。

    無相性。

    亦是圓成實無性性。

    依此文。

    觀依他圓成實性上。

    無遍計所執性。

    故說三無性。

    遍計所執。

    無自體故。

    說無性。

    依他圓成。

    無他遍計所執體。

    故說無性(已上)此解釋意。

    正空依圓二性上執。

    即是執空義也。

    倫記同卷。

    引憬興雲。

    道理三無性。

    是遍計所執。

    相無自性。

    但為辨遍計所度處故。

    約依他及圓成實。

    辨生無性勝義無性。

    若約所計處。

    辨生無性。

    勝義無性。

    亦攝無自性盡。

    若直言一遍計所執相無自性。

    亦攝無性盡。

    若約依他圓成實性。

    辨生無自性。

    勝義無自性。

    亦攝無自性盡。

    一二合釋。

    即有三無性。

    故此文雲。

    非由别觀三性我。

    立三無性。

    然由有情于依他性及圓成實。

    實随其執着我。

    立三無性(已上)此即除遣依他起上。

    遍計所執之義門也。

    倫記十九卷雲。

    問曰。

    相無自性。

    無彼遍計所執相之自性。

    名相無性。

    依他無彼橫計自然之生。

    名自然無生。

    此亦遣無于遍計所執。

    即此依他。

    無彼勝義常住之性。

    名勝義無性。

    此亦無于遍計所執。

    是則三無。

    并無遍計。

    總是一無他。

    應說彼相無自性。

    其義則足。

    何須後辨依此他無生無勝義等耶(已上)此是問也。

    答文上已引也。

    即解雲。

    據實理然等文是也。

    此即正明執空義也。

    此等并是唐朝諸師師。

    皆明後二無性執空之義。

    日本先德。

    行賀解釋。

    如前已引。

    布貴道诠。

    是三論宗先德。

    作群家诤論。

    陳述諸宗異義诤論。

    其中辨明法相宗義。

    即陳後二無性執空之義。

    興賀昌海。

    俱作三無性義私記。

    明憲作總料簡私記。

    文并廣博。

    恐繁不引。

    取其精要。

    并如前引。

    俱亦陳述執空之義。

    上來粗述後二無性。

    但遣依圓上執之義。

    釋難
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