一條條相互交叉的線

每項大腦活動，不論是思考還是反思，我都要借助于鏡子。

    普羅提諾①認為，靈魂是反映至高無上的理性、塑造物質世界的一面鏡子。

    也許正因為這個道理，我思考時需要鏡子。

    如果沒有被反映出來的物象，我的精力便不能集中，我的靈魂也一樣，每當運用它的思辨能力時總需要有個供它模仿的模式。

    （這句話包含的意思是，我既是思想家又是商人，另外還是收集各種光學儀器的人。

    ） 隻要我的眼睛移近萬花筒，我的頭腦便會注意到各種不同的顔色與線條聚集與組合成各種規則的圖案，并能立即找出它的規律，即發現一種毋庸置疑且轉瞬即逝的嚴謹結構。

    這時隻要用指甲輕輕彈一下筒壁，這些顔色與線條又會重新組合成另一種與前不同的圖案。

     幼年時我發現，觀察這種由許多鏡片構成的五彩缤紛的世界，可以激勵我的資質做出現實的決定或具有一定風險的預測，從那時起我便開始收集萬花筒。

    萬花筒的曆史相對地說很短（它是一八一七年由蘇格蘭物理學家大衛·布魯斯特爵士②發明的。

    他曾寫過一篇論文，題目叫《論新哲學的工具》），因此我收藏的萬花筒年代也很近。

    但是，我很快便把我的研究引向一種更加古老、更加誘人的光學儀器——十七世紀的反射儀。

    那些形狀各異的小舞台，可以通過鏡片的角度變化使一個小人映出許多形象來。

    我的目的是要重新建立起耶稣會士阿塔納西烏斯·基歇爾③博物館。

    他曾寫過一本書，叫《光與影的偉大藝術》一六四六年），并發明了“多形象舞台”，即在一個大盒子内安上六十面鏡片，便能把一根樹枝變成一片森林，把一個士兵變成一支軍隊，把一本書變成一個書庫。

     至于商人，在跟他們談判之前我總讓他們參觀我的收藏品。

    他們對這些奇異的儀器則報以好奇的目光。

    他們不知道我的金融帝國是按照萬花筒與反射鏡的原理建立起來的，即我利用鏡片的反光作用把一個沒有資本的公司加以放大，擴大它的信譽，并把它的巨額赤字隐蔽在各種虛假投影中的死角裡。

    我的秘密亦即我在交易場上危機疊起各種企業頻頻倒閉的這個時代的生财之道是，我從不直接考慮金錢、買賣與利潤，而是考慮如何放置那些光亮的鏡片，使其形成不同的反射角。

     我要不斷增加我的形象，但不是采取人們通常可以想到的自我陶醉或妄自尊大的方法，恰恰相反，我要把真正的我隐蔽在許許多多我的虛假的映象之中，并使之成為推動這些映象活動的中心。

    因此，如果不是擔心被别人誤解的話，我決不反對按照基歇爾的設計方案在我的家裡全部裝飾上鏡子，那樣我就會看見我頭朝下在天花闆上行走，或者從深透的地闆上飛向空中。

     我在這裡寫的這些東西應該産生由鏡片構成的長廊所能産生的效果，即有限的形象可通過反射、折射