第一章 發迹以前

教誨鞠育，視之無異己出，婚嫁之事，一身任之。

    自産中正後三年，而瑞蓮妹生，又三年而生三妹瑞菊，菊妹不幸而夭，亡弟瑞青則又後菊妹三年生，其居吾弟兄行為最末，而天賦殊姿，兄輩均莫能及，以故先妣愛之尤笃。

    先考既棄養，先妣為吾弟兄三人析産，以兄為前母所生，獨厚予之。

    分爨未及二年，而瑞青弟殇。

    先妣悲痛深至，精神與軀體因之乃大衰耗，而其期望中正自立之心，亦于是益切矣。

     這是蔣介石第一次用文字道出，在他媽媽嫁他爸爸以前，他爸爸有過太太徐夫人與孫夫人。

     現在，一個畫面出現了。

    他爸爸既有亡妻徐夫人、孫夫人，則在“同穴”的排名規矩下，丈夫埋在正中，左右自為徐夫人與孫夫人，蔣介石的生母王夫人若埋在一起，也得靠邊站了。

    不論埋在丈夫左邊還是右邊，中間都隔了一個女人。

    這大概是王太夫人不願意合葬的真正原因吧! 這個想法，當年受命在蔣介石家鄉辦武嶺學校的校長張明鎬，在近年寫《蔣介石在溪口》一文裡，有了權威性的調查與記述。

    張明鎬說： 王氏在生前曾對蔣介石談起自己百年後的墳地。

    因為蔣介石的父親和前妻徐氏、孫氏的墳墓合葬在溪口鎮北一裡許的桃坑山，如果将王氏棺柩與他父親合葬，王氏就得屈居徐、孫之下，這是王氏所不願的。

    蔣介石當初曾向他的生母建議，将桃坑山父墳遷葬，單獨與王氏合穴，但王氏亦不願這樣做。

    她态度堅決地說：“瑞元(蔣的小名)，你千萬要記住，“我将來墳墓不要與父親合葬。

    ”蔣介石是個滿腦子封建迷信的人，他請了廣東和江西走紅的風水先生在溪口附近到處找尋“龍潭虎穴”、子孫興旺的好墳地，最後選定在白岩山山岙，作為他母親的墓穴。

     是以蔣介石隻是善體母命，不願與先夫以及兩個前婦合葬，位居第三。

    而特别營建的蔣母之墓又别具風光——位于半山間風景絕佳處，還請孫中山親題墓碑。

    一九二一年落成。

    此後又在墓址另建洋房三間，号稱“慈庵”。

    南京政府成立後，蔣介石大權獨攬，形同天子，更擴建“慈庵”，營建墳莊，外門題額“墓廬”，入墓廬大門，即見“慈庵”石碑，然後至山巒間的“蔣母之墓”。

    另有中西合璧式的住宅。

    “慈庵”中石碑林立，無非讴歌母子二人的偉大，表示母因子顯的光耀。

    然而“文化大革命”時，蔣墓被紅衛兵砸掉，母又因子得禍。

    蔣介石聞知後“無限悲痛”，于複次孫蔣孝武函中……把母墓被毀的“家仇”等同“國恥”，要他的子孫永銘不忘。

     蔣介石這種自稱“無限悲痛”的情況，蔣經國在《守父靈一月記》四月二十七日條亦曾提到： 此身居台灣之慈湖，此心則以故鄉祖母之慈庵為念。

    當年父親聞……毀祖墓之訊，苦痛萬分，曾來慈湖角闆山小住數日，父親名此小築為慈湖，其意即在紀念祖母也。

     此則把“蔣母之墓”等同“祖墓”，道出隻以“慈庵為念”。

    他又在台小築慈湖，其意隻在紀念王太夫人。

    凡此可見蔣介石對他母親的特殊感情，然而他把自己的媽媽描繪成一個願意讓兒子為國犧牲性命的偉大女性，未免把一個村婦誇張得太厲害，難以符合實際情況。